无名小卒的英雄伟业
英雄绝非天生，而是在一次次磨炼中因为做了英雄之事，方成为英雄。我们说，「君子论迹不论心」，无论一个人怀有怎样的初衷，哪怕心怀鬼胎，只要在大是大非面前作出正确的选择、事实性地服务于广大人民群众，那他就是当之无愧的英雄。
我们的主角——四妖取经小分队，都是相当弱小的存在，不懂法术、肉体力量有限，差点在白鼠精那里灭队。然而就是这样一组乌合之众，我们也显而易见地能看到他们努力了解正版取经队伍的情报，从模仿外形，再到模仿「降妖除魔」「保境安民」的精神，也确实尽其所能为民除了一部分害——从他们的能力来说，这就很好。对于四小妖来说，承担这样一份责任，无疑是逆天改命的重要一步，决定他们将从 nobody 蜕变成为 somebody。
总体剧情走向，作为对《西游记》的二次创作，可以说是非常大胆，同时又非常合理。在原作以孙悟空为主角的情况下，创作团队延续《中国奇谭》第一集的精神，继续将视角放到小人物（nobody）上，尝试假设足够智慧的小角色在充分发挥主观能动性后，会作出怎样的选择——假扮唐僧师徒，固然增添了很多笑料，但也是很合乎逻辑的设置。从这个角度来说，电影是一部观照平凡人物的电影，应该说，我们社会上的绝大多数人都能从中看到自己的影子，这些角色的所作所为、所遭所遇也因此格外动人。
四小妖何以成就不平凡的事业？片尾一句话给出了答案：「敬每一个勇敢出发的自己。」也许四妖组自己都没想到竟然能走那么远，但一切的一切，都来自点子王猪猪的脑洞大开，和脚踏实地出发的勇气。后面所发生的一切，其实很多都具有相当的偶然性，但能修成正果，也正是因为他们的勇敢和正义。电影充分说明，「佛」并无相，四小妖最后获得村民塑像建祠烧香祭拜的待遇，这同佛又有什么区别呢？而黄眉即便是做戏做足了全套，座下弟子、四大天王、八百罗汉一应俱全，自己扮得佛光普照，无非是金玉其外、败絮其中的虚伪玩意儿，背地里照样干吃人的勾当。我们再结合少林寺前方丈释永信的下场1，这一主旨就很明白了——哪怕你获得了各种各样的称号，只要你不干人事，你就是假货！而如果你行善，哪怕你没有身份，你也是事实上的善人。所以《礼记・中庸》称：「是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。」修行是时时刻刻的防微杜渐、自我约束。从这个维度上来讲，向善的共产党员、一般无神论者、信徒，其实都是一样可以从中获得启发并加以践行的。
各方势力浅析
将沉之船
猪猪考了三年的「大王洞」，是乡里乡亲众所认可的铁饭碗一般的存在，似乎只要加入其中，就能光宗耀祖，即便身处其中永远都是劈柴刷锅的末流角色，毫无出头之日。领导虎大王更是幽默，锅刷得不干净要罚，刷干净了结果开始问祖宗的手迹去了哪里，将一些领导朝令夕改的丑陋嘴脸刻画得淋漓尽致。而在四小妖出发一段时间以后，听闻大王洞全灭的消息，可能我们都被次次给二舅哭坟的蛤蟆牵扯了注意力，但这个势力其实揭示了一种情况——很多人会选择在某个看起来很棒的赛道上奋力卷，力争上游，殊不知可能整条赛道过一些时候就会彻底崩塌。当下很多人认为教师编稳定、有寒暑假，吃香，然而生育率逐年下跌的情况下，哪里有那么多的教师铁饭碗给人去争呢？现有的岗位数量能不能保持尚且两说呢！
选择大于努力，只努力而不善加选择，就是南辕北辙，忙来忙去终是一场空！
二狗洞
两个犬王算是比较重要的喜剧担当，其中特别是黑狗，简直给人一种「片外人」的清醒感，知道「反派死于话多」的原理，行动十分果断、注重办事效率；而当事不可为的时候则能及时 180 度调转方向，很好地保全自身，可以说是一个素质相当不错的妖怪——唯一的问题可能就是有点眼瞎，分不清真假美猴王，最后丢了性命。这告诉我们，个人努力固然重要，但是如果违背了时代进程，也是没有好果子吃的，所以长者曾说过一句著名的话，叫「一个人的命运啊，当然要靠自我奋斗，但是也考虑到历史的行程」2。数不清的人乘着时代的东风扶摇直上九万里，却以为大部分原因在个人素质和努力，那最后跌得粉身碎骨，也是理固宜然了。
黄狗则是一直在状况外，但又一直坚持自己的看法，两次坠崖，却能大难不死，这可能就是某种「傻人有傻福」吧。
小雷音寺
弄虚作假、欺下媚上……黄眉的罪责罄竹难书，但也无需赘述，但他和豹子头的互动却也揭示了一些情况。当一个领导说一不二、拥有绝对权威的时候，或者说，权力是自上而下赋予的时候，下级天然地就会部分或全部地丧失主观能动性。三小妖假扮黄眉，再和蛤蟆一唱一和，将豹子头唬得一愣一愣，最后命丧当场，既是豹子头的悲哀，也是黄眉的悲哀。如果一个组织不能正常开展平等的批评与自我批评，那么发生这样的错误，只是早晚的问题。
而当黄眉被赌上一切的四小妖击败后，他被「满血复活」，暂时被免于责罚，还获得两件法宝，要负责给唐僧师徒一次「考验」。诚如豹子头所说，唐僧师徒是「天龙人」取经队伍，都和「上面」有些沾亲带故，乱入的四小妖拼尽全力的一击，似乎什么也没有改变——唐僧师徒的取经进程没有受到影响，仍按原计划执行——果真如此吗？他们战胜了黄眉的贪欲，拯救了本来会无辜枉死的十个小朋友，功德无量，他们也取到了自己的经，不是吗？
蛤蟆
蛤蟆看似是立场转换最灵活的，但实际上是最清楚自己想要什么的，于是能达到目的的时候会努力，发现情况不对的时候也溜得最快。这些固然是他的个性，但在应对豹子头的桥段，他的做法确实出乎我的意料。他确实发现了三小妖假扮黄眉的重大破绽，但是他不仅没有向豹子头告发，反而鼓起勇气故意对着豹子头装逼，一起将童男童女救出魔窟，那么他之前的聒噪、狡猾、变节、傲娇都成了无伤大雅的小毛病。应该说蛤蟆这个角色在塑造上是相当丰满的，他有很多人都有的为人处世的毛病，但是在大是大非上却不含糊，这就比片面刻画的「光、伟、正」角色更加深入人心了。
大圣什么都知道
大圣是特别的，也许他的火眼金睛看得真切，而猪八戒则丝毫不知，还夸猪猪可爱。因此，大圣奖励了四小妖每位一根救命毫毛。这一桥段也为故事增添了一些浪漫主义色彩，尽管我们说，「从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝」，不设置大圣送毛的桥段，只讲四小妖失去灵智，但被立生祠，从待遇上来讲也过得去了。但凡人在脆弱的时候，可能就是需要某种理想化的形象来给自己一些激励，好渡过劫难，历史上有「望梅止渴」的故事，也许我们有时再坚持一下就是因为相信「苍天有眼」这样的幻觉，但可能事情想要办成就差这最后一口气呢？从实际效果来看，能给人以坚持的勇气和力量，尽管可能不符合实际，但这也正是艺术高于现实的指导价值所在。
这个故事似乎和《黑神话：悟空》的剧情设置也不冲突，悟空，尽管可以算作「关系户」，但仍然是一个向往自由、坚守正义的猴子，最后同腐朽的神仙系统决裂，也完全合理。两部作品其实都讽刺了神仙的虚伪、歌颂了无名之辈的勇气和奋斗，只是在叙事上的侧重点有所分别，但毫无疑问，它们都是新中国在文艺方面对经典作品作出新诠释的代表杰作。
总结
总的来说，故事前半部属于集中反映现实社畜种种境遇的喜剧；而随着主角团的成长，他们也终于真正踏入漩涡中心，不再是模仿秀的那些打打闹闹，而是真正上了强度的挑战，他们也许能努力战胜，也许需要付出惨重的代价，会经历误解、被攻讦，但在这一次次经历中，他们已经远离了起点浪浪山的简单，成为了有勇气拯救童男童女的英雄。只要敢于付出惨重的代价，并且完成那灵魂的一跳，便能翻过那道区隔凡夫和英雄的龙门——有的人会认为值得，有些人则认为不值。
这部影片提醒我们不要在日常的折磨中落入庸常，不要无视心中燃烧的那团火焰，勇敢出发吧，向着未知，挑战未知，就算机遇没有给我们成为英雄的机会，我们也将远远超越，成为更好的自己。
DO SOMETHING, BE SOMEBODY. WE WON’T BE NOBODY FOREVER.