基于「道德本位，权责统一」原理的社会成员二元划分新论

Sat, 12 Sep 2026 00:00:00 +0000

关于本文的概述请见标题下方简介。文章确实非常长，我写的时候也感觉超级费劲，今年发生的事情实在是太多了，让人感觉山雨欲来。希望日后还有时间慢慢改进此文。

无产阶级、资产阶级二元划分的问题

我们希望对世界建立模型，从而降低认知难度，并能通过定性、定量的分析来见微知著。在社会新闻中，我们的思维惯性是认定其中的过错方，扣上简单的「好人」「坏人」帽子，从而快捷地作出「该支持谁」的情感判断。应该说，这样的做法足以应对绝大多数的情况，因为「全员恶人」并不多见，但问题在于，我们应该如何二元划分社会群体，并指明其中一方相对另一方更加正义？或者说，在纷纷扰扰的当下，我们要如何重建判断的共识，以团结大多数人来建设在反帝反封建斗争中光荣诞生的新中国并保证人民生活水平切实提高？判断的标准又该以何为锚点？

恩格斯指出：

人类的全部历史（从土地公有的原始氏族社会解体以来）都是阶级斗争的历史，即剥削阶级和被剥削阶级之间、统治阶级和被压迫阶级之间斗争的历史；这个阶级斗争的历史包括有一系列发展阶段，现在已经达到这样一个阶段，即被剥削被压迫的阶级（无产阶级），如果不同时使整个社会一劳永逸地摆脱一切剥削、压迫以及阶级差别和阶级斗争，就不能使自己从进行剥削和统治的那个阶级（资产阶级）的奴役下解放出来。¹

「资本主义生产方式产生的过程，是资产阶级运用一系列暴力手段，剥夺直接生产者、强迫小生产者和生产资料相分离的过程。通过这种剥夺，小生产者的分散的生产资料，转化为资本家的集中的生产资料，多数人的小私有制转化为少数人的大私有制……最初的货币财富的积累，也是通过各种强盗行径进行的。」²后来，资产阶级进一步成为事实上的统治者，塑造了西方社会当今的面貌。马克思、恩格斯的思想，是因被资产阶级剥削压迫的无产阶级工人所需要而应运而生的，感受到痛苦的人们注定需要一种理论来解释其痛苦的根源，并指出解决问题的路径。简言之，西方社会变革的主体力量是工人，农民处于相对边缘的位置。而 20 世纪二三十年代的中国却与之大相径庭，在绝大多数地区，工人并不占据劳动者的主体，由于异族统治者的信息封锁和刻意压制，处于半殖民地半封建社会的中国仍然是一个农业大国。因此，试图将苏联成功经验原样复制到中国，在大城市联合工人发动革命的先烈并没有获得成功。后来的故事我们都知道，在毛主席的领导下，中国共产党走「农村包围城市」路线，依托最广大人民群众——农民，在极端艰苦的条件下，不仅赶走了日本侵略者、击败了国民党反动派，还在朝鲜战场上捍卫了中国人的尊严。简言之，新中国的立国之本就是工人和农民，《宪法》管它叫做「工人阶级领导的、以工农联盟为基础的人民民主专政，实质上即无产阶级专政」³。

在这段历史中，我们多次看到「资产阶级」「无产阶级」的概念，恩格斯定义：「资产阶级是指占有社会生产资料并使用雇佣劳动的现代资本家阶级。无产阶级是指没有自己的生产资料，因而不得不靠出卖劳动力来维持生活的现代雇佣工人阶级。」⁴资产阶级剥削、压迫；无产阶级被剥削、被压迫。所谓「生产资料」，指的是「人们从事物质资料生产所必需的一切物质条件……即人们在生产过程中所使用的劳动资料和劳动对象的总和」⁵，「劳动对象」是「人们在物质生产过程中将劳动加于其上的一切东西」⁶，「劳动资料」是「人们在生产过程中用以改变劳动对象的性质、形状、位置所需要的一切物质资料和物质条件」⁷。因此，如果将全国劳动者看作一个整体，没有什么东西不是生产资料，土地、房子、道路、河流、矿石、森林、电脑、货车……将来自《宪法》的定义和来自马克思、恩格斯的定义相结合，我们就能发现一些矛盾之处：

作为建国基础人群的农民因为拥有土地这一生产资料，所以不满足无产阶级的定义。但同时，他们虽占有生产资料却无能力去雇佣别人劳动，因此也算不上资产阶级。列宁认为，「农民和手工业者是『绝对』意义上的小生产者即小资产者。」⁸毛主席则进一步将农村人细分成八种，认定大地主、小地主乃是剥削阶级；自耕农属于小资产阶级，有富、中、贫三种不同境况；半自耕农、半益农、贫农属于半无产阶级；雇农则是农业中的无产阶级，同类有乡村手工业者；此外还有游民无产阶级⁹。这确实是给原先「资产阶级」「无产阶级」二元划分打了一个补丁，但这也引入了新的问题：小资产阶级究竟是剥削还是被剥削还是两者兼有？「具体问题具体分析」这样的说法仍然过于复杂。
从历史情况看，共产党首先团结大多数人一同打倒了资产阶级反动派，而后又通过社会主义改造逐步收回小资产阶级手中私有的生产资料，至 1956 年底基本完成，初步建立了公有制的社会主义经济制度。这即是说，当时社会共识仍然将小资产阶级视为剥削阶级，资本家其人予以适当安排，作为一个阶级则予以消灭¹⁰。但有趣的是，1998 年到 2003 年，超过 8 万家国企被关停、兼并或改制，超过 4000 万国企职工经历下岗或分流。非公有制经济抬头，现在在我国经济体系中举足轻重。曾经的计划经济体系彻底被抛弃，党的二十大明确强调要「充分发挥市场在资源配置中的决定性作用」¹¹。那么，作为本应被彻底摆脱的剥削阶级，缘何重回新中国的历史舞台？原先的道路究竟是因为什么原因没能得到坚持？
无产阶级没有生产资料，但在实现无产阶级专政以后切实掌握了国家权力。由于大量生产资料名义上收归国有，事实上则为相应部门中的实权人物所控制，尽管这些人名义上不占有生产资料，却可以决定谁能使用生产资料，并因此获利，那么这类人和资产阶级是否有本质区别？一部分无产阶级事实性地基本符合资产阶级定义后，是否还能坚守无产阶级立场、继续无产阶级革命？
无产阶级尽管总体上属于被剥削的受害者，但马克思、恩格斯也在其中进一步做了划分，提出「流氓无产阶级」的概念，认为他们是「旧社会最下层中消极的腐化的部分……他们更甘心于被人收买，去干反动的勾当」¹²。具体一点罗列，就是「一些流氓、退伍的士兵、释放的刑事犯、脱逃的劳役犯、骗子、卖艺人、游民、扒手、玩魔术的、赌棍、皮条客、妓院老板、挑夫、下流作家、拉琴卖唱的、拣破烂的、磨刀的、补锅的、叫花子，一句话，就是被法国人称做浪荡游民的那个完全不固定的、不得不只身四处漂泊的人群」¹³。也就是说，无产阶级中也存在坏分子，我们无法简单地说资产阶级就是坏，无产阶级就是好。
人类社会中不同个体的智力水平存在客观差距，其在参与同一项社会建设时有不同的产出能力也是理固宜然，正确的做法显然是差异化安排到不同岗位以各尽其才。一部分资产阶级作为管理者确有能力驾驭更多生产资料，并通过合理调配来最大化生产力；假如剥夺其能调配生产资料的权力，反而可能有害于总产出、降低人民总体生活水平。此时是优先保证消除资产阶级更加正确，还是优先保证生产力更加正义？
列宁指出，「小资产阶级在工农业中『受到压迫』的同时，还有一个如德国人所说的『新的中间等级』，即小资产阶级的新阶层——知识分子在产生和发展。他们在资本主义社会中的生活也愈来愈困难了，他们大多数人是以小生产者的观点来看这个社会的。很自然，这必然会使小资产阶级思想和学说以各种各样的形式广为传播，经常复活。」¹⁴显然列宁并不赞成小资产阶级思想，但知识分子为什么「大多数」会站在小资产阶级的立场？我们要如何理解这种现象？

从现有的社会境况来总结，无产阶级夺权常按「屠龙勇士终成恶龙」的剧本上演¹⁵，资产阶级也能作出令人瞩目的成绩来贡献社会，比如恩格斯，其父是工厂主，1850 年，为支援陷于极端贫困的马克思一家，他到欧门—恩格斯公司任职。恩格斯此时作为资产阶级的一员在剥削工人们，但他同时也在支援马克思的无产阶级理论事业¹⁶，充分说明阶级属性与个人实践的分离完全可能。再比如于东来，毫无疑问的大老板、资产阶级，然而「在谈及个人持股比例时，于东来坦率地表示，他个人仅持有约 5% 的股份」¹⁷，其所管理的胖东来全国闻名，堪称商贸界的标杆企业，员工所得福利待遇不逊于当地公务员¹⁸，那么他作为资产阶级应该被定性为剥削者、从而予以改造吗？在马克思主义视角下，他属于「改良者」，并未超越阶级关系，但老百姓提到于东来，多少要给他竖个大拇哥。此外，「小资产阶级」概念几乎成了一个筐，只要是占有生产资料但是生活不宽裕的都能往里装，于是里边既有思想贴靠资产阶级想剥削致富的落后分子，又有思想近于无产阶级渴望社会公平正义的进步成员，那对于这个群体应该采取何种态度，也就不得不因此变得复杂，或者说因材施教。

贡献者、剥削者二元划分新论

以上种种，使我不得不思考，除了无产阶级和资产阶级的二元划分，有没有什么新的划分方式能够解释这一切？尽管我们可以以最大善意为资产阶级中的具体个人开脱，说「获得剩余价值」是他们身不由己的做法，否则必然被淘汰；不能说资产阶级道德败坏，而是这个资本主义生产关系有问题，把人变成了鬼。但问题是，我们要怎么做才能让不公平的生产关系为无产阶级因被剥削所蒙受的种种痛苦负责呢？我们现在走在变革这个体系的道路上吗？我们最指望的专政的无产阶级也不能保证百分百抵挡资本主义的糖衣炮弹。在人社部、最高法明确「996」违法¹⁹的情况下，社会乱象仍然层出不穷，2026 年 8 月，星宇股份劝退百多名应届生²⁰，作为一家可以称得上「标杆」的上市企业，公然将《劳动法》当成废纸，可见将问题归结于体系恐怕无济于事，缓解不了无产阶级当下面临的倒悬之苦。企业针对应聘者的越界背调²¹愈演愈烈，我们甚至看不到问题将会被逐步解决的苗头。

早在春秋时期，哲学家们就对「名实之辩」作出大量探讨，墨子就是其中的典型²²，但今天的人们却仍然会为「名」所惑，进而没能去计较背后的「实」。本文即是在尝试通过对「名」（阶级身份、性别标签、职业称谓）的拆解，还原其「实」（贡献者/剥削者）。为了做到这一点，让我们先尝试用一张简单的表格来总结马克思、恩格斯所划分的阶级，以及阶级内人群的细分情况，仔细加以审视：

	无产阶级	小资产阶级	资产阶级
有德 → 贡献	普通工人，无需举例	贫农、进步知识分子，如毛泽东	超越自身阶级的资本家，如恩格斯；改良分配方式的资本家，如于东来
无德 → 剥削	流氓无产阶级，如曾经的周立齐²³	富有的自耕农、资产阶级的喉舌	以剥削他人、奢侈享受为荣的资本家，如许家印

现在，需要提出一组问题，假如你是一个车间工人，你认可毛泽东，还是周立齐？假如你现在是一个在读本科生，你是认可于东来，还是某些鼓吹私有制的媒体人？假如你是一个务实的公司老总，你愿意和勤恳工作的员工打交道，还是和许家印觥筹交错？带着三个答案，我们再来审视上表，到底是同一阶级内部联合的可能性大，还是同属有德/贡献阵营联合的可能性大？有没有那么一种理论，是可以将上表中有德的三类人团结到一起，而将无德/剥削的三类人打包在一起批判的呢？

名实之辩

我在多年以前就有一个想法：无论是宗教，还是国家，其实本质上都是一群人所共同相信的一个故事，学术一点的说法我们叫它「上层建筑」。我们不妨假设某一个瞬间，全世界所有人遗忘了某一个国家，关于它的所有记载、带有国家标记的实物也都消失不见，它是不是就彻底不存在了？现在世界上是否存在一个国家是基于经济地位建立的呢？恐怕一个都没有。哪怕是曾经如日中天的美国，国内也有贫民窟。但有趣的是，美国的政客总是喜欢谈论「价值观」，《独立宣言》声称：「造物者创造了平等的个人，并赋予他们若干不可剥夺的权利，其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利。」从理论上说，美国应该是一个通过「人权」「自由」「民主」「平等」等价值观糅合起来的多阶级、多民族、多性别国家。可见，国家其实是一个想象、观念中的共同体，而不是基于经济基础的共同体，它是基于共同的价值观建立并延续的。

现在发生的很多现实情况解释不通、不符逻辑，是因为我们对一个国家的定义存在混乱，恩格斯说：「国家是社会在一定发展阶段上的产物；国家是承认：这个社会陷入了不可解决的自我矛盾，分裂为不可调和的对立面而又无力摆脱这些对立面。而为了使这些对立面，这些经济利益互相冲突的阶级，不致在无谓的斗争中把自己和社会消灭，就需要有一种表面上凌驾于社会之上的力量，这种力量应当缓和冲突，把冲突保持在『秩序』的范围以内；这种从社会中产生但又自居于社会之上并且日益同社会相异化的力量，就是国家。」²⁴简言之，马克思主义认为国家是阶级矛盾不可调和的产物，列宁「国家是剥削被压迫阶级的工具」²⁵的观点则进一步将这种不可调和的经济利益矛盾赤裸裸地揭示了出来。然而，由于一贯的「经济基础决定上层建筑」思维惯性，我们可能没思考过从道德角度去定义国家的本质，国家也完全可能是道德矛盾不可调和的产物，是无德/剥削者不断尝试夺权并剥削有德/贡献者的工具，它们不仅要跻身高位，还要倒反天罡地证明自己才是更有道德、更加正当的人群。而在无德者完成「夺舍」、开始享乐之后，或早或晚，国家就会因为各种原因灭亡，但无德者能在攫取足够多利益的情况下带着财产远走高飞。之所以我们从未质疑马克思主义对国家的定义，是因为无产阶级道德和中华传统农耕文明道德高度一致（也即本文提倡的贡献者道德），导致我们误以为建立无产阶级专政的制度就能高枕无忧，道德建设也会随之自发运转。但我们忽略了无德者的钻营能力，他们混在无产阶级的队伍中，口号喊得比谁都更大声，等到一有机会，他们就迫不及待地摇身一变成为事实上的资产阶级剥削者，但在时机成熟前，他们中的聪明人都不会脱下无产阶级的皮，从而可以悠闲地养精蓄锐。

道德本位

综上，我提出基于价值观和道德的二元划分方式，并尝试用更具可观测性的标准去评判。简单来说，建立了一个「有道德 → 贡献者 → 贡献者专政」的基本架构。之所以将道德放在第一位，是因为社会上的每一个人都是从毫无劳动能力的婴儿开始成长起来的，而作为未成年人，学生时代当然应该在学习具体知识之外掌握道德的原理。我们应以道德去驱动正确的劳动，再以劳动产出和消耗来定义贡献者和剥削者——有道德的社会不需要法律也能良好运转，但只有法律没有道德的社会可能全员畜生。今日如此多的人感到痛苦，是因为他们走上社会后鲜明地感受到，自己小时候学习到的贡献者道德让他们成了被剥削者吸血的枷锁，自己明明处于道德上更高的位置，却在经济地位、生活水平上低于剥削者，这种观念和现实的冲突不令人感到痛苦、困惑是不可能的。在理想情况下，应该是贡献者决定道德标准，通过道德输出培养未来的小贡献者，扩大贡献者队伍，实现大同社会；如果从现有情况来执行，就必须由现在幸存的贡献者团结起来宣扬道德，并且杜绝剥削者思想向未成年人侵染。由于纯粹的道德标准完全依赖人内心的想法，外界难以观测，但如果有某种指标能予以评估，就会让判断变得更有可操作性。也就是说，有道德乃是贡献者的内在属性，但是关于贡献者和剥削者的判据，还是依照产出和消耗而定，我们不妨建立这样一个模型：

不难看出，一个国家想要长远发展，其国家利益必须要持续积累，至不济也得是不增不减，如果国家利益持续缩小，有朝一日它就会完蛋。历史上的王朝概莫能外，在建国初期，生产系统运行良好，但越到后期，既得利益群体（剥削者）越庞大、收税越困难，最后政权就被颠覆。国家利益的进出，由全部的个体及其对外贸易所共同决定。如果一个个体总体上是产出利益给国家的，我们就认定他属于「贡献者」，反之就是「剥削者」；在两者中间还可能存在产出和消耗相抵消的「均衡者」，这类人比较少，我们留到后面探讨。这一架构脱离了「是否有生产资料」这一架构，而是基于更加实际的产出和消耗来判断个体的正义性，当一个国家以贡献者为主导时，它就会蒸蒸日上；反过来以剥削者为主导时，贡献者就会持续主动或被动地清退，国家就会逐步走向衰亡。需要注意的是，对个体是贡献者还是剥削者的评价，要从整体来看，比如婴幼儿是众所周知需要父母哺育但又不可能有任何产出的人群，将之定性为剥削者显然是荒谬可笑的，我们恰恰需要提供其良好的成长条件，以及施加正确的教育，才能在将来收获更优秀的贡献者而非剥削者。

但现实情况显然更加复杂，有道德也不意味着就一定有很强的产出能力。那么，道德有没有办法去测量呢？其实也不是没有，而且它可以和贡献者、剥削者相组合，形成四种情况：

	自身净产出 ≧0	自身净产出＜0
对他人产出有增益或无影响	有德贡献者	有德剥削者
对他人产出有减益	缺德贡献者	缺德剥削者

注意，出于简洁性考虑，后文中如无特殊注明，「贡献者」都指「有德贡献者」。这里的「德」着重在外界观测，而并非指主人公内心总体的道德水平。有德贡献者、缺德剥削者属于普遍性情况，大家都很容易理解，但另外两类人是需要单独加以解释的。所谓「有德剥削者」，典型的就是有能力的贪官，他们有比较硬的专业知识和眼光，能够合理用人、设定正确目标，提高其他人的产出，但同时也通过受贿等方式造成较多的消耗，这种人有一定贡献，但是长期存在会败坏风气，类似于烟草、槟榔，属于是见效很快但是隐性成本越来越高的类型。所谓「缺德贡献者」，指的是工作上可能还算兢兢业业，能够有所产出，但是在社会上却嚣张跋扈，特别是在对待以子女为代表的下位者时毫不掩饰其凶狠，充满控制欲和野蛮，此类人物的真实案例可以参考后文「素伶」一节。对待此獠，必须首先重拳出击以使之目光清澈，然后才能考虑讲道理的事情。

权责统一

上一段大致陈述了有德者努力成为贡献者以实现道德理论和生产实践合二为一的大体流程，下面简单讨论权责统一的问题，通俗一点说，责任和权力也可以平行理解成产出和消耗，它们将作为一个人是贡献者还是剥削者的实际判据。

我们首先要建立对产出的认识，人类活动如此丰富，究竟什么行为能算作产出，什么行为不算，需要准确的定义。首先毫无疑问的一点是，有使用价值的实物生产的产业基本都可以纳入产出的范畴，这就是「工农第一性原理」，即第一产业（农、林、牧、渔）和第二产业²⁶。第三产业的产出性集中体现在为第一、第二产业提供增益中，比如教师，是为了更好地培养从业者；医生，是为了保护劳动力免受伤病的侵害；文化工作者，是为了提高劳动者休息环节的质量，从而能更好地投入到生产中去；警察，是为了通过使用低烈度的暴力来消除损害产出的因素……依托工农第一性原理，我们能判断怎样的第三产业有助于产出，怎样的第三产业价值缺乏价值。当第三产业获得自身的独立性而非服务于第一、第二产业，它就会无益于甚至有害于产出，而相关从业者为了强行证明自己仍然有产出，或是错把无关行为本身当成产出去索要报酬，就会带来种种令人匪夷所思的乱象。由于第三产业的产出依赖于第一、第二产业，因此它的产出效率直接受服务对象范围大小影响。一部优秀的电影赚取大量的票房，传播了弘扬道德的价值观，甚至实现了文化输出，凝聚了大量社会共识，它的服务范围就广，产出就多；而一些专门服务于富人的私营医疗机构，即使看起来营收很不错，但它的产出实际上却很低。可见，金钱收入是一种使我们产生错觉的表象，如果一切朝钱看，只会滋生愚蠢的货币拜物教，从而让我们对一切行为的真实价值产生误判。简言之，现在看起来收入高的人，完全可能有极低的产出；而那些默默无闻、收入低下的大众，恰恰承担了我们社会最重要、最主体的产出。

既然我们要求产出是实物或对产出过程的增益（实际效果是增加实物的产出），那么什么是消耗呢？消耗就是个体所占用社会资源的抽象总和，对于我们大多数中国人来说，是以货币形式支付的。但货币本身其实并没有什么使用价值，它本质上是一个交换的媒介，通过使用它，我们购买或支配了其他个体的时间。比方说花费三五十块去理发，就是购买理发师在特定的时间、地点为你提供理发服务；购买电脑所涉及的人就更多了，挖掘原材料的人、生产零部件的人、装配机器的人，他们的时间都被你买走了一部分；又或者可以花钱雇佣员工，让他在工作时间内执行你安排的灵活多变的任务。值得注意的是，支配其他个体的时间并非只有通过金钱购买这一种形式。如果你是一个官员，你的职权就赋予了你支配他人时间去完成特定任务的权力，而这种权力，本质上也是报酬，也就是消耗。毕竟一个人如果听从你的指令去做事，他就不可能同时去执行其他可能有产出的任务。此外，还有一种支配他人的方式叫做舆论，这也是为什么艺人在道歉的时候总爱说「抱歉占用公共资源」，因为他们的一言一行都在切实地支配很多人的时间，特别是唯粉们为了偶像互撕，这是极大的负产出，艺人和经纪公司很清楚自身有这种支配能力，但他们没把这当成自己的消耗，因此根本没有想着去好好管理、引导，这就是为什么大众常常对他们不满的内在原因。写颠倒黑白的小作文也是类似的原理，由于贡献者愿意相信作者也是同类，故而往往能引发相当一段时间的针对性网络暴力。写作者看起来没有付出什么经济代价，热血网友们一上头就嗷嗷叫地为他冲锋了，但他实际上已经悄然滑向了剥削者的一端。当有朝一日人人自危，认为互联网上发声的全是剥削者，小作文彻底失效，同时也意味着社会道德秩序的彻底崩塌。莲蓬模型揭示了一个现象，那就是剥削的传导链条可以很长、很隐蔽，长到人无法看清全貌，隐蔽到我们难以把它揪出来拆解分析，但只要有人岁月静好，就一定对应有人负重前行，这是由总产出总消耗相对应的关系所注定的。

你可能要问，前文如此鼓励承担责任，那如果某个人几乎只产出、不消耗，是不是就成了圣人啦？那我要回答，恰恰相反，这种几乎只产出、不消耗就是工贼中的极致。我们对于一台机器的描述是什么？是 24 小时不间断运行，是不会喊累、不会抱怨、不需要休息。一个人的行为越像一台机器，他就越是自我物化，是极大的失德。一个人，恰恰是要既合理承担责任，又充分行使与之匹配的权力，才能对贡献者群体起到维护并发展的作用，因为我们是人，有些看起来没有什么直接产出、甚至带来消耗的事，恰恰是我们作为人的证明。「子贡赎人」²⁷的故事是对工贼最好的注脚，工贼是剥削者对付贡献者绝佳的把柄和抓手，他们会把工贼粉饰一番塑造成典型，然后询问其他所有贡献者「你们为什么不能像他一样吃草挤奶」，于是剥削变本加厉。反过来说，如果让人们看到辛勤劳作、醉心科研真的能红酒牛排大房子，那还需要为人们「躺平」而发愁吗？无论是权大于责的剥削性失衡，还是自我感动式地让权责反向失衡，都是我们必须加以反对的。

所以，对于一个个体来说，结构应该是这样的：

产出：一切生产行为的抽象总和。
- 直接产出：实物生产
- 间接产出：增益实物生产
- 间接产出：探索真理/研发增益科技/传承知识
消耗：通过各种渠道占用的社会资源（一般指其他个体的时间）。
- 直接消耗：维持劳动力再生产所必须的消耗（实物）
- 直接消耗：体现做人尊严的额外消耗（实物＋服务）
- 间接消耗：转移支付（一般指向年迈父母及未成年子女）
剩余价值＝产出－消耗
- 对于我国公民，只要 ≥0
- 对于外来人员，应当＞0

下面进一步解释「产出」与贡献者的细分类型。

三类贡献者

《宪法》序言中明确指出，「社会主义的建设事业必须依靠工人、农民和知识分子，团结一切可以团结的力量」²⁸。这句话实在是经典中的经典，它深刻揭示了贡献者中细分的三类人群（后文中所称工人、农民、知识分子，如无特殊说明，也将是基于以下解释的泛指，而不是当下现实存在的具体的工人、农民群体）：

工人，也即无产阶级，没有生产资料，只能出售自己的劳动力。对于大多数一线工人来说，他们的工资很少，并且没有支配他人的权力，这也就意味着极低的消耗，因此他们的产出很轻易就会超过消耗，是毫无疑问的贡献者。诸多所谓白领、中产，本质上就是工人。教师如果不从事科研工作，本质上也属于工人一类，所以有「教书匠」之称，对于教师来说，道德教育是第一位，更高的考试成绩是第二位，教师应当以身作则，在校园内构建良好的风气。
农民，也即有产阶级，所有拥有生产资料的人都可以归入农民这个大类，由于潜在消耗往往多于工人（因为更好的经济情况），因此也要求他们按比例提供更高的产出，否则就会沦为剥削者。企业主往往属于农民。
知识分子，代表着一切当下「消耗」社会资源去爬科技树的科研人员，他们承担着总结规律、解释现象、探索真理，以及在将来切实提高产出的任务。比方说，目前的产出是每个月 10 点，但投入 50 点给知识分子能够让半年之后的产出增长到每个月 20 点，这就是知识分子存在的价值之一。从事社会科学研究的知识分子有什么作用呢？他们可以通过输出理论，说服剥削者转化为生产者，或建设有利于这种转化的制度，也能够为政策制定提供可靠的理论依据来更好地保护贡献者。

综上，我们不妨简化出下列公式：

`1`	`直接产出（实物）＋间接产出（对直接产出的增益）－消耗（占用的社会资源）＝剩余价值`

只要国民的贡献净值不为负，从个体角度来讲就是贡献者。正是三种社会分工——工人（执行者）、农民（组织者）、知识分子（创新者）——在不同领域、以不同方式往国家利益这个大池子里不断注水，使我们的「莲蓬模型」得以不断壮大。国家，如果想要跳出历史周期律，就应当是贡献者对剥削者实施专政并加以改造的工具。至此，我们完成了对此社会结构的整体介绍。

贡献者的道德共性

前文已经明确定义贡献者就是总体产出大于消耗的群体，那么，应被提倡的道德标准是什么？

恩格斯明确指出，道德具有鲜明的阶级性²⁹。由于我们毫无疑问地站在贡献者一边，因此应当旗帜鲜明地提倡贡献者的道德，其宗旨是：有利于贡献者提高生产效率、有利于让贡献者身心愉悦、有利于扩大贡献者队伍、有利于揭露并批判剥削者的剥削行为。这一道德的核心，就在于按劳分配、多劳多得，根柢则在于我们中华民族作为农耕民族的民族性。正所谓「一分耕耘，一分收获」，想要多少好处，就要付出多少努力，土地是最重要的生产资料，因此有安土重迁的特点。而游牧民族、渔猎民族的底层思维和农耕民族就很不相同，对他们来说，喂养牛羊用的草、吃穿用度捞的鱼是自己会生长出来的，只要定期去捕捞就可以；如果一个地方草稀了、鱼少了，就换一个地方。

那么贡献者内部的差异要如何调和呢？我们不会说工人、农民、知识分子谁比谁更高贵或谁比谁有更大贡献，他们的区别在于社会分工的不同，承担各不相同的生产任务。孔子很早就提出了「不在其位，不谋其政」³⁰的观点，即是说工人不要因为听信了一些宏大叙事的鼓动，就主动去承担农民那个级别的责任，自我感动；农民也不能以工人承担的责任为参照标准，进而试图摆脱自己应尽的义务。如果工人、农民通过做自己的工作已经达到了贡献者的地步，那就不能去要求他承担知识分子的工作。因为知识分子暂时没有产出而提供极少的报酬，又要求他们负责工人的工作同样也是不合理的。孔子还提到「君君，臣臣，父父，子子」³¹，意思就是说社会分工是分层级，而不是扁平化的，有的人负责发号施令，有的人负责具体执行。没有上下组织结构，没有人专门负责组织、协调、统筹规划，就很难集中力量办大事。但发号施令的人有他要承担的责任，如果不能承担，是需要换人的；具体执行的人承担的责任相对更小，但如果连这份工作也做不好，就要警惕沦为流氓无产阶级（剥削者）了。对失能残障人士的各类照顾措施属于社会福利范畴，也即属于「体现做人尊严的额外消耗」一类，此不展开讨论。

道德在这里边是怎样发挥作用的呢？比如一个工人，在接受宣传以前消极散漫，当他通过道德宣传意识到自己的产出低于消耗时，他就会自发地提高产出，从剥削者转变为贡献者。又比如一个农民，搞了个厂子就让员工自行运营，自己不理厂务，躺着拿钱，当他觉醒道德以后，可能仍然缺乏产出所必须的能力，则他就会主动减少分配给自己的收益、增加分配给员工的酬劳，使自己进入贡献的状态。全员都是贡献者意味着什么？意味着这个工厂有剩余价值，这些剩余价值就可以用来扩大生产、搞研发，提高所有人将来的产出能力，利国利民。

类似地，知识分子必须意识到自己所获的一切资源，都源自他给到社会全体成员的承诺：有朝一日，成果必将有利生产。于是他就会扎扎实实做实验、记数据，以期发表能被复现的、有价值的论文。显然，知识分子这个分工并不好做，因为有些探索很可能以失败告终，这看起来会让人民群众的投资打水漂，但事实是，真失败比假成功更有价值、更加正义，因为前者排除了一条错误的道路，而后者则有可能将更多知识分子带进沟里（看看《自然》等权威期刊撤稿一篇后的哀鸿遍野³²）。如果要求知识分子只许成功、不许失败，那么假成功只会更加泛滥，假币驱逐劣币。

落实贡献者权力的政治制度

第三产业对产出的促进效果是间接的，并且可能是难以统计的，这就需要引入人的因素来加以评估，比如某个车间的工人一致认为管事的车间主任任务分配合理，比他们自发生产收效更好，车间主任就是有产出的；反之，如果车间主任根本不管事或是瞎指挥，那他就是没有产出的。简而言之，凡不涉及具体生产的成员的产出，必须接受直接相关的一线工农的评判。如果评判的结果公允，车间主任就和工人们打成一片，都是好同志；如果工人们使坏排挤一个合格的车间主任，车间主任可以选择离开，工人们的产出就会因为缺乏组织力而下降，自然也会影响到收入。理想状态下，无论一线工农还是上级管理，如果都是贡献者，就是一个各司其职、皆大欢喜的场面，但在生活实际，贡献者往往要和剥削者作斗争，这个剥削者既有可能同样是一线工农中的摸鱼分子，也有可能是不务正业的管理人员。如果制度设计上不允许贡献者战胜剥削者，最后的结果就是贡献者忍辱负重、产出下降；抑或是选择离开，另谋出路，在择业期零产出——显然，无论哪一种情况，都会导致社会的产出水平受损。而如果剥削者恰好处于管理层，那么他造成的影响就会更大、更多地损害产出。因此，我们迫切地需要一种制度，一种能让贡献者将不可转化的剥削者排除出圈的制度，以及贡献者能够选举他们的代表为其争取合道德利益的制度。

关于投票制度的第一个问题是当前的人民代表大会制度落实程度不足，很多一线工农和知识分子没有时间、没有条件去参加投票，也没有条件去了解人大代表候选人的主张，因为他们将大量的时间精力投入到生产中，却忽略了自身政治权利的实现，最后的结果就是，全国人民代表大会中，一线工农的占比仅有 16.69%³³，和他们在生产群体中的实际占比出入颇大。但将这种现象完全归咎于一线工农也并不公平，比如，人大代表有义务向选民介绍自己的主张，让大家认识自己；负责组织选举投票的工作人员完全可以挨家挨户收集投票并诚实地加以记录……在程序的种种环节都存在漏洞的情况下，剥削者自然有了可乘之机，因为他们的空余时间相较贡献者为多，一个典型的例子就是许家印，他曾是第十一届、第十二届和第十三届全国政协委员³⁴。

关于投票制度的第二个问题是工农、知识分子行使投票权的场所往往和他们工作的场所相分离。户口制度至今仍在发挥着强大的作用，一个人在外省上大学，他要么就付出额外的成本让社区允许他在大学投票，要么就想办法针对户籍地投票。前者能够影响到他的切身利益，但是程序复杂；后者相对便利但是对他身处的境况没有改观，况且他也很难了解户籍地那些代表候选人的情况。一个理想的制度，应该是允许人在其从事生产的单位充分发挥其投票权，一是他了解单位内的人员情况，能作出更合理、更准确的判断；二是通过诸多贡献者的投票，能够切实优化人员结构，进而改善单位内的生产环境，这是具有现实意义的。毛主席在「窑洞对」中回答黄炎培说：「我们已经找到新路，我们能跳出这周期率。这条新路，就是民主。只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈。只有人人起来负责，才不会人亡政息。」³⁵这里的政府，其实就是管理、组织人员中的典型，实际上需要被监督的，不只有政府，还应当有一切不直接参与生产的管理、组织人员。单个人民的力量是渺小的，但是贡献者「人人起来负责」，就能确保贡献者占据统治地位、国家利益始终处于积累状态，经济基础决定上层建筑³⁶，国家利益必须不缩小，才能确保上层建筑稳定存在，否则，皮之不存，毛将焉附？

人民代表大会制度在这里仍然具有极大的结构参考价值，简言之，它是人民选代表、代表进一步选代表的多层架构。当第一层的人民选代表变得足够扎实时，后续的可靠性也就变得顺理成章了，而由于各级代表确实是大家亲手票选出来而非流于形式，各人的建议也就更加容易上下通达了。而在知识分子的劳动领域，只让知识分子自身去搞同行评议是不行的，还必须引入相关行业的一线工农的意见。

如果借用《论语》中的概念，有德者就属于「君子」，无德者就属于「小人」，经典论述就是「君子喻于义，小人喻于利」³⁷，君子因为崇尚道义，所以努力贡献社会，而小人则关心私利，一有机会就要坑蒙拐骗剥削别人。又如「君子周而不比，小人比而不周」³⁸，说的是君子们不会凑在一起干同一件事，但是在各行各业发光发热；而小人的行为则是合起伙来蝇营狗苟剥削别人，但所得来的私利，只要有机会就要想办法独吞。再如「君子求诸己，小人求诸人」³⁹，君子要求自己多为社会做贡献，而小人则要求别人多做贡献好让自己剥削。可见，两千多年前的先贤就已经发现了一些贡献者、剥削者和道德之间的内在联系，并总结了出来。

贡献者视角下的货币与经济

前文已经论述了为何货币只是交换中介的内在原因，它的实际效果就是支配他人的时间。但货币量的大小却并非没有价值，相反，它是衡量经济活跃度很重要的表征。我们可以设想一种极端情况：A 欠 B 1000 元，B 欠 C 1000 元，C 欠 D 1000 元，D 欠 A 1000 元。如果这四个人都没有余钱，他们的债务关系将会一直存在，但假如好心的你借给 A 1000 元，这笔钱就会在他们四个人手中流转一圈，回到 A 手中，然后又还给了你，你一分没少，但他们的债务却全部得到了解决，可见货币的流动是能带来益处的。另外，我们还知道，在生产过程中，原料的购买有赖于货币，则货币每多转一圈，就要求有更多一批的商品被生产出来，也就意味着链条上的所有人产出都增加了，而且，这种产出是由自然的需求所带来的，并非无意义的刷单行为。那么，怎样才能扩大货币流转的范围和效率呢？

货币、价值和价格

首先，要保证贡献者获得足量的报酬，这样他们才有足够的能力去消费；其次，贡献者要服务尽可能广泛的对象，这样就能引发更多人的消费。一个富商巨贾，需求总是有限的，他去购买一个纯金马桶，所带来的货币流转效果远不及同等价格的大量普通马桶交易。而向富人出售纯金马桶的这个生产商，也注定只能服务极少数人，因此他的真实产出其实非常有限，尽管马桶的单价可以是一个天文数字。

因此，我想指出的是，货币是一种表象，它使人混淆「商品价值」与「消费者需求」两种概念，误把后者当成前者，消费者需求的大小一般以价格高低的形式呈现。值得注意的是，价格本身不具有道德性，它单纯是对需求情况的具象化，但它不能区分一件商品对个人利益、国家利益究竟是有利还是有害的，只要有需求，就会有价格。而我们对商品价值的判断，应该融入道德性，在此情境下，一件商品完全有可能是负价值的。典型的比如毒品，害国害民，但因为存在需求，所以它也能卖出价格。应该说，在毒品中凝结的无差别的人类劳动越多，它就越有害，因为它不仅挤占了这些人生产正常商品的劳动时间，而且还在消费过程中和消费后产生负面效应。因此，对于烟草产业、槟榔产业等的本质，我们也就可以认识清楚了，尽管它们常常鼓吹自己纳税极多、创造就业，然而由于其生产出的商品价值为负，则越是蓬勃发展就越是反动⁴⁰。简言之，这些产业是典型的剥削者，不仅减少其他各行各业的产出（通过降低预期寿命、增加重大疾病风险、增大火灾风险等途径），还要造成各种各样的消耗。这些产业的从业者，特别是管理者不仅不应该拿工资，反而应该自费上班，来弥补他们给国家、社会造成的损失（从现实角度考量，这些产业中的一线工农可以得到养家糊口的基本工资，但这笔消耗应该由上级管理者来负担，我们大致可以将两者理解为一种「从犯」和「首恶」的关系）。当前没有取缔这些产业，是因为没有从产出—消耗的角度去认识它们，而是更多关注其货币获取能力的直接性，其危害则因为间接性、长期性被掩盖，这显然迎合了主政者短期的需要。

透支将来的现代金融体系

另一个值得探讨的对象是现代金融体系，很多人都接触过贷款，从大额的抵押贷款，到信用卡，再到更小额的花呗、京东白条，都在此列。贷款的原理是向借款人提供一笔较大额度的资金，典型的如房贷、车贷，然后要求借款人在一个较长的周期内履行还款的义务。但是根据前文，我们又能够明确：整个社会的产出是循序渐进增长，很难发生突变的，如果根据产出—消耗相对应的原则，获得这笔贷款实际上是极大地打破了当下的平衡，那么，它的代价是什么？从根本上来说，羊毛出在羊身上，个人贷款实际上是向未来的自己借款，以未来若干年消费能力的下降为代价，换取当下时刻的较强消费能力，这就有点像打鸡血的游戏道具，瞬间爆发，然后委顿一段时间。假设借款人的产出能力并没有因为这笔借款发生任何变化，则意味着银行的借款操作并没有产生任何实际的正向效益，也即银行的产出没有因为做成这笔贷款而增多——当下消费能力的增强是以损失未来消费能力为代价的，现在吃下去的，将来都要吐出来，我花我未来的钱，你银行做了很大牺牲吗？所以我们不难看出，如果银行因此收取较高利率，就是在以极低的产出来获得更多的消耗（也就是权责不统一了），它就不仅没有拉动经济，反而是剥削者了，只不过剥削的害处被平摊到了将来的很多很多年，而好处在当下就能兑现，更能够迷惑住人而已。有趣的是，2026 年 8 月 28 日，中国人民银行与国家金融监督管理总局联合发布了一份针对房地产信贷管理的文件，其中明确规定个人住房贷款期限最长从 30 年拉长到 40 年⁴¹，这实际意味着银行在没有增加产出的前提下，继续拉长危害期，从而可以在更长的时间段内攫取利益、造成消耗，这实际上和我们想要达到的提高人民生活水平的目标背道而驰。不过对于个人来说，延长期限意味着等额本金、等额本息两种还款方式的总损失差距也拉大了。

银行是典型的第三产业，前文提到，第三产业存在的意义就在于增益第一、第二产业，从历史来看，票号是银行早期的形态，其一大作用是免去实体金钱运输的困难，增加交易的效率和安全性，所以后来这种存钱取钱的凭证——银票，就成了现代纸币的前身。纸币显然比贵金属货币更加方便，因此它对于提高货币流转速度、增加第一第二产业的产出有帮助，这也是为什么能有银行这个产业的根本原因，那就是让交易更安全、更高效，从而更好地增益第一第二产业。那么贷款的意义是什么呢？比如 A 要做生意，但是缺乏启动资金，A 想要做成他的生意，就必须具有相关的知识、社交网络，以及相应的人才（不是光靠有钱就能随意雇佣到，人才能力要得到充分发挥也有赖于 A 自身的水平），甚至一些光靠有钱买不到的生产资料，才能做成这桩生意，否则只是徒劳无功。不难看到，启动资金在这里只是最末的前置条件，因为当且仅当其他要素完备，加上这笔钱，才会带来新增产出这一结果。所以钱只是其中的一部分要素，而且相对次要，但如果银行按照钱占据主导要素的标准去制定利息，它就事实上地剥削了 A 及其团队所应得的利益，损害了他们的消费能力，进而不能让他们发挥应有的对经济的促进作用。所以，银行要仔细评估借款人的贷款目的和经济情况，严格区分「生产性贷款」和「消费性贷款」（前者是能促进将来产出的贷款，后者效果为零或反之），并且仔细核算、控制利率，银行只应从「生产性贷款」分一杯羹，否则就成了剥削⁴²。

马云曾激烈批评银行依赖抵押和担保的「当铺思维」，认为应当用信用体系取代抵押模式⁴³，马云的观点实际上是金融业进一步脱实向虚的危险前瞻，金融业如果放弃了增益第一、第二产业的核心功能，转而追求单纯的货币数字增长，就会产生种种怪异的行为。非常典型的就是循环放小额贷款，比如，先贷款出去本金，然后将这批债务售出，回笼资金，然后继续放贷，如此循环往复。由于贷款只追求放贷轮次和账面数字，因此不对贷款项目做考察，极少增益真实产出，在此过程中，贷款轮次越多，贷款方盘剥的利益也就越多，消耗也就越大，也就成了越恶劣的剥削者。而当剥削者庞大到一定程度，贡献者的生产过程就会因资金不足而受阻，导致产出下降，进而妨害还款。由于债务关系层层嵌套，单笔欠款的影响就会被放大，最后带来连锁反应，以至于带来经济危机。可见，在忽视根源性责任的情况下，金融业采用「当铺思维」还能控制风险和剥削程度；一旦放开到所谓的「信用体系」，则会给自身扩大消耗寻求合理性⁴⁴，其本质，就是竭泽而渔，财富会向少数人更快集中，而这些人只会更积极地创造各种话术、制度来更隐蔽、更高地剥削。当他们将全副精力投入到剥削他人的「伟大」事业中时，他们的产出就为负了，他们将是最纯粹的剥削者，也就是社会的蛀虫。有趣的是，我们常能看到蛀虫们衣冠楚楚、出入大雅之堂，现代金融体系的遮蔽性真是妙不可言。

加密货币与性别矛盾

从加密货币弄潮儿孙宇晨讲起

撰文时的一大热点就是孙宇晨所书之针对景甜的小作文⁴⁵，以及在小作文发布之后，孙宇晨同胡锡进的唇枪舌剑、你来我往。显然，孙、景、胡等人又一次将性别议题带到了社会的风口浪尖。在我做胖猫跳江事件研究的时候，就有网友请我分析一下性别议题，当时我以才疏学浅为由推脱了⁴⁶，但现在我想我应该可以在一定程度上回答这个问题。那么，在贡献者视角下的性别议题又该作何分析呢？

我们先尝试对加密货币做一个判断：基于区块链的加密货币对于计算机科学、密码学相关研究有一定的验证价值，但是它本身和现实中的货币一样，属于一种消耗社会资源的负产出，当它发挥流通作用以后，才能逐渐抵消它的负面作用。这是因为生产纸币、硬币，需要消耗原材料，生产加密货币需要占用算力、消耗电能。其自身的价值必须要通过交换这个行动来得以实现（说白了就是欠款去撬动将来发生的交易，撬动得够多，欠账就能被填平，甚至还能有盈余）。因此，当一个通过「挖矿」得到加密货币的人切实用它去购买别人真实的劳动产出时，他就是一个彻头彻尾的剥削者，但反过来，如果此人只是留着自娱自乐，就没什么问题。另外，发明全新加密货币并大量持有的人大概率会是一个效果很强的剥削者，但如果这种新的加密货币得不到承认、不能流通，那他就是一个没什么危害的小丑。但有趣的是，当加密货币脱离挖矿人之手开始流通以后，它的实际作用和法定货币就没什么区别了，因此后续的人并不会因为使用加密货币而负有「消耗」的责任。

所以，依据上述基本判断，我们有理由认为，波场（TRON）创始人孙宇晨获得了大量的剥削利益，依照他的才学、产出，他实在没有可能占有当下如此之多的财富，更没有可能将景甜的卵子和五千万美元放上天平的两端。而景甜如果真的通过出售自己的卵子获得了五千万美元，那就是实现了一种更大的间接剥削，远远大于之前动辄几千万人民币的片酬。尽管孙和景的剥削者内部互撕足以让贡献者们看笑话，但孙随后和胡锡进的论战却引出了一个更大的、足以引起全体贡献者深刻思考的议题。诚如孔子所说，「君子不以言举人，不以人废言」⁴⁷，我们既不能因为孙站在贡献者立场发了些言论而将他看作我们的同志，也不能因为孙是一个剥削者中的典型就将其观点一棍子打死。

对于孙针对景的小作文，胡连续几天发表评论：

然而孙宇晨可能太有钱了，任性惯了，他不接受自己求偶而得不到真爱的回报，不接受时隔 19 年之后面对景甜的再次失败，所以他要亲手撕碎自己曾经的偶像。他这样做我觉得和把女友从阳台、大桥上推下去，或者对女友毁容在本质上没有什么区别。⁴⁸

他那篇被丝滑文字包装的恶毒小作文只是「惊扰」吗？他哪里只是要给自己的过去「关灯」，他分明是要给前女友的未来「关灯」。他出手之狠，被全网的大多数网友很快就看穿了，很多并不喜欢景甜的人也路见不平，痛斥孙宇晨对前女友毁灭性的打击报复。舆论场形成对他压倒性的声讨。⁴⁹

孙宇晨发《我的女友景甜》小作文激怒全网，绝大多数人骂的都是他在分手后将前女友隐私大规模对外抖落，而且明摆着是想要毁掉对方的前程，让对方再也无法从事演艺，在这个问题上孙宇晨根本没得洗。至于他挣钱的过程是否欺诈了，人有多抠门，花出去的钱该不该要回来，都在其次。⁵⁰

写文章讲 3000 万彩礼的官司，却实际搞成一篇前女友的「隐私集锦」，把张小泉指甲刀都带火了，这就破底线了。⁵¹

总结核心文意，就是批判孙曝光景隐私的做法，同时将孙大额财产的来源视为「其次」。但有趣的点在于，正如许多网友所指出的那样，在李靓蕾发布长文指控王力宏、暴露王力宏隐私⁵²的时候，胡是这样说的：

目前其妻的指控对王力宏的人设是致命的，除非他能提供相反的证据并让事情反转，否则他在大陆演艺市场的豪华存在基本就结束了。

情欲，是天性。管理情欲，不让它造成伤害和毁灭，是永恒的道德主题之一。社会不断「杀一儆百」，以示边界的严肃性。王力宏惹翻的是前妻，他的 3 个孩子的母亲。他很可能已经在劫难逃。⁵³

同样性质的事情，时隔五年，胡锡进的站边选择却发生了 180 度变化。孙的答复则将街头骂战提升到了一个本不应有的高度，他提出了三个值得所有人深思的问题⁵⁴：

第一问：一个人受了损害，被夺走了钱、尊严、时间，是消化它体面，还是主张它体面？

第二问：人和人做事，彼此之间相信道德交情，还是相信合同与算法？

第三问：一个人未来财富的创造，应当来自他占据的位置，还是来自他创造的东西？

如果你能同意我在上文中提出的种种观点，并且选择贡献者的一边，就一定能完美地回答以上三问；而剥削者的回答必然是顾头不顾腚的，不值一哂。我的思想和孙宇晨最大的不同之处恰恰就在这第二问上。孙宇晨选择合同与算法，是因为他本人既没有道德，也不相信道德。然而没有道德的人搞合同与算法，那不就是靠合同、算法的漏洞相互算计吗？到头来其中一方又要走一遍第一问，然后对簿公堂……唯有道德本位，合同算法为辅，经济交往才能像机器加了润滑油，运转顺畅。就着这个话题，我们来探讨紧密相关的性别议题。

再论性别划分

由于作者本身的性别视角和关注社会话题的范围倾向男性，因此所举案例可能存在局限性。本段分析性别矛盾的目的，绝非为挑起两性对立，而是揭露「剥削者」如何利用性别标签作为掩护，来损害「贡献者」（无论男女）的共同利益。

此前我尝试将社会人群四分成男性无产阶级、女性无产阶级、男性资产阶级、女性资产阶级，但我对这个理论并不满意，因为我几乎每周都能看到男女无产阶级发生内部矛盾⁵⁵，而反过来，却有女性资产阶级受到女性无产阶级的追捧，典型代表就是宗馥莉⁵⁶，其经历甚至被视为「复仇爽剧照进现实」。因此，这个架构不能很好地解释社会现状，由于社会现状才是校准器，那么有问题的一定是理论，让我们来试着修改一下理论。根据前文所述，社会中有贡献者和剥削者两大人群，并以无产阶级、小资产阶级、资产阶级的外在形式表现，也可由性别划分成男贡献者、女贡献者、男剥削者、女剥削者。我们可以尝试将这四类人投放进一家公司，并尝试赋予他们一些角色。

	无产阶级	资产阶级
男贡献者	勤恳敲代码的码农	殚精竭虑拉客户、谈业务的老总
女贡献者	需要对接大量客户需求的客服	按时足额发工资、逢年过节给员工发慰问礼物的老总夫人
男剥削者	消极怠工导致厕所臭气熏天的保洁	很少露面但一来就高谈阔论、吹毛求疵的股东
女剥削者	上班时不是在化妆就是在美甲的前台	来公司只为找固定几个员工闲聊的股东

现在，请你将自己代入码农或客服的角色，在以上其他人中寻找你认可的人，以及，假设你要嫁/娶，最有可能的角色。

在当今社会，非常吊诡的现状就在于，一个女剥削者，很可能以政治正确的女无产阶级的身份在社会上活动，其没有生产资料，有一份固定月薪、数额普通的工作，但却可能拥有与其收入不相匹配的消费水平，而这种消费的根本来源，主要有三：① 转移支付；② 预支未来；③ 违法所得。所以为什么社会体制对无产的女剥削者宽容到一种匪夷所思的程度？这是因为在教条主义的视角下，并没有认识到其剥削者身份的危害性，而女性、无产阶级的身份却是很容易看到的，于是她们一旦和其他社会成员发生冲突，往往会被认定为「人民内部矛盾」，从而本着「治病救人」的思想宽大处理；但实际上，作为剥削者，其和贡献者之间的矛盾乃是敌我矛盾，是必须要以一方被彻底消灭（并非肉体的消灭，而是身份的消灭）才算结束的。理想情况下是剥削者幡然醒悟转变为贡献者，但在现实中，也很有可能是贡献者选择彻底摆烂，大幅减少产出以避免被剥削——这就是矛盾双方相互转化的可能性。

首先谈转移支付。转移支付的来源一般是异性而不是同性，针对同性的转移支付需求一般会因为双方处于同一个层级而失败，比如一对女同性恋，其中一方如果向另一方索要彩礼⁵⁷，会令所有人都觉得匪夷所思，被索要的一方也会觉得格外的不公平，最后导致关系破裂。关于转移支付的种种情况，我们可以总结出以下表格来清晰展示：

支付方	收取方	典型案例
男资产阶级	女剥削者	赖小民⁵⁸、孙宇晨与景甜
男无产阶级	女剥削者	「胖猫」⁴⁶ 、邵慧琴⁵⁹
女资产阶级	男剥削者	刘丹䅁⁶⁰
女无产阶级	男剥削者	杜某䅁⁶¹、日本女白领和牛郎

从女性角度出发，是女贡献者更需要转移支付，还是女剥削者更需要转移支付？从男资产阶级角度出发，更倾向于和女贡献者一拍即合还是和女剥削者一拍即合？另外，你觉得这个男资产阶级更大概率是一个剥削者还是一个贡献者？可以肯定的是剥削者要么拥有比贡献者更高的经济收益，要么拥有更多的空闲时间，抑或是两者都有，这些因素对于向剥削者提供转移支付都是有利条件。有句俗话说得好，「男人有钱就变坏」，这是对男剥削者行为逻辑的总结，这个有钱并不是单指占有的货币多，而是指其财富远远超过他的产出，至于怎么来的，你别问。在生活中，我们常常见到的组合就是男资产阶级剥削者老登和年轻女剥削者的组合，诸如大老板包养小三、学术圈大佬包养女学生等等。由于同为剥削者，他们存在极大的利益和观念一致性，老登负责比较直接地剥削，女方比较间接地从老登那里获取资源然后消费。对老登来说，缺乏消费水平自主承担能力的女剥削者比女贡献者更容易控制；对女方来说，经济利益如大风刮来一般的老登比通过奋斗拼杀出来的富有男贡献者更容易爆金币，双向选择，一拍即合。在此过程中，老登花费本不应属于他的、轻易得来的财富收获情绪价值和年轻肉体，女方则在其好逸恶劳之观念得到满足的情况下获得本不应有的较高消费水平，可谓之「双赢」，那么，是谁为此买单呢？

其次，预支未来、贷款消费的情况是男女皆有的，特别是在小额贷款的情况下，会造成更大的恶果。由于购买的目标物大多不指向提高产出，因此假设将贷款人和贷款方看作一个整体，双方并没有新增产出，但贷款人除了抽取将来的收益外，还要向贷款方支付高额的利息。小额贷款的利息计算是非常具有迷惑性且恶毒的，以京东白条为例，它采用等本等息的方式计算利息，即每期还款金额固定，利息按分期本金、分期费率与期数三者相乘得出，知乎用户「水熊优保」的文章⁶²提供了一个很易于理解的解说：

举个容易计算的例子，你借了 1.2 万元，约定 1 年后还清本金和 360 块钱利息，那年利率就是 3%。注意，你借的钱这 1 年都是你的，你爱怎么用就怎么用，到时间才还。

但是等本等息还款就不一样了。比方说，还是借 1.2 万元，每个月还 1000 元本金和 30 块钱利息，总利息 360 元和上面例子一样。

第一个月后，还了 1000 元本金，你还欠 1.1 万本金。

第二个月后，再还 1000 元本金，你还欠 1 万元本金。

……

以此类推，你每个月欠的本金是越来越少的，但是利息没有随着本金减少而减少，每个月 30 块的利息却照样要给。也就是说，这 1 年内，你没有完整拥有这笔钱，已经还了的钱照样给你算利息。

显然，这样算法的发明，天生就是为了更高效、更隐蔽地剥削的⁶³，特别是由于金额小、放贷门槛低、不易违约，它成了金融市场上相当炙手可热的产品。这样一来，由于双方贷款关系的确立，就形成了一个剥削机会的共谋，尽管实际承担损失的是借款人，但如果没有借款人打开这个潘多拉的匣子，放贷方也没有机会抽取社会利益养肥自身。尽管我们有理由痛骂放贷方不做人、金融行业这部分从业者不是东西，但也必须指出人的贪念、欲望也是恶果得以成立的必要环节，它和被诈骗其实没有本质区别。或者我们也可以这样理解，在上面这个例子里，为了提前一年从京东白条租用 1.2 万元，你支付了共计 658.8 元，假设这 1.2 万元变成了一部最新款的手机，那 658.8 元就是它一年的租金。值得注意的是，这笔租金对应的是你新旧手机的差距部分，除非你不曾拥有手机。在后文中，「水熊优保」以多家消费分期放贷方提供的方案计算了实际利率，没有一家的实际利率低于 10%，甚至有超过 20% 的，这也就意味着你为手机性能更强大的部分支付了 1200—2400 元的年租金，是否值得向放贷方付出这个代价，就是个见仁见智的问题了。

最后要谈违法所得，现下，以「强奸」「猥亵」这类罪名诬告已经成为一门显学。就在撰文的这会儿，「杭州电梯诬陷事件」被官媒彻底定调⁶⁴。案情具体经过可见警情通报，早在六月就已经由警方处理完毕的事件，女方过了两个月竟然又来炒作，更是在恶意剪辑的视频中声称：「我怎么可能拿我的清白来开玩笑？」⁶⁵其所在公司更是以「全女公司」为营销热点博取流量和关注，所作所为则是标准的剥削者行径，却通过种种话术来骗取女性贡献者的信任和共鸣。更早之前，据《南方都市报》报道，「深圳一名女子多次在『约炮』后变脸，以遭强奸、被猥亵为名，向警方报案或向媒体报料，而在男方那儿收到钱后，则以各种理由要求警方销案。其受害者包括炒股畅销书作家、小老板以及在派出所实习的警校大二学生等等。」⁶⁶另外，经知乎网友统计，2024 年内，澳门共发生 8 起内地女子诬告䅁⁶⁷。托・约・登宁曾说：「一旦有适当的利润，资本就胆大起来。如果有 10% 的利润，它就保证到处被使用；有 20% 的利润，它就活跃起来；有 50% 的利润，它就铤而走险；为了 100% 的利润，它就敢践踏一切人间法律；有 300% 的利润，它就敢犯任何罪行，甚至冒绞首的危险。」⁶⁸在诬告失败也无需付出应有代价的情况下，利润远超 300%，这足以吸引一切无德者前赴后继地加入这场暴利的勾当，当然，这桩勾当干得越成功，其人的剥削者性质也就越鲜明，也就越反动、越应该被打倒。

医闹、讹诈⁶⁹等行为也是一样的道理。以撰文时还在热烈讨论中的「韩杰䅁」⁷⁰为例，新闻中是这样披露的：

形成对比的是，上级医师罗刚没有被刑拘，但他究竟应该承担什么责任，也存在争议。

知名医疗大 V @棒棒医生发文指出，虽然首诊医生已经提示肠梗阻，却没有请外科会诊，而是收住院保守治疗，这明确违反了肠梗阻的诊疗规范，但是按照三级查房制度，上级医师要对下级医师的诊断和治疗进审核、修改、补充、完善，上级医师才是诊疗方案的最高和最终决策者……在网上，普通医生的吐槽更为直接：「这么说的话，那还要上级和值班医师做什么？全都首诊自己做决定就好了……也不需要三级医师查房了，那上级医师凭什么拿绩效？凭什么带组？那就取消上级医师算了。」

持有贡献者思维的广大普通医生们的直觉其实非常精准，贡献者剥削者判断的核心正是「权责一致」原理，你上级医师好处是要拿的，责任是不承担的，那你作为剥削者还有什么在医院存在的必要？

因此，无产阶级只是表象，我们更要透过这个经济地位去探求其道德水平，通过种种外在行为去知晓其内心的真实想法，一些人看上去是无产阶级好同志，我们用对待同志的方法和他相处，实则他却怀有剥削者的想法，意识形态和我们完全相反，只要一有机会就处心积虑地从别人口袋里掏东西，这难道不值得我们警惕吗？更糟糕的是，剥削者的喉舌试图用种种方法去论证货币的攫取能力等同于价值的创造能力，让人们产生认知上的失调，从而带来社会价值判断的倒挂——即，把一个大剥削犯当作优秀企业家、选他做人大代表，而往死里压低一个勤恳产出的无产阶级的工资、用「普信男」「普信女」「incel」等称呼来污名化他，进一步影响人们的择偶观，让女性乐于贴附剥削者、抵触贡献者，为前者传承基因，让后者被迫灭绝。这种种并非剥削者明确的共谋，而是为私利理性行动的自然而然的结果。令人感到遗憾的是，当贡献者灭绝得差不多，这个国家也就离完蛋不远了，只不过以前交通不发达的时候剥削者跑不了，要留下来赎罪；现在交通不发达了，于是剥削者就可以通过各种渠道避难，最后是贡献者默默承受一切。

再论女性主义

下面我们来探讨一下女性主义。概括地说，一切站在女贡献者角度的、促进产出的女性主义观点、宣传都是进步的；一切站在女剥削者角度的、阻碍产出的女性主义观点、宣传都是反动的。女性主义在中国之所以带有天然的政治正确性，是因为它打从一开始就带有强烈的鼓励产出、崇尚贡献的进步性，中国女性的地位是在反帝反封建斗争的过程中通过和男性一同产出得来的，所以毛主席感叹说：「中华儿女多奇志，不爱红装爱武装。」⁷¹人人耳熟能详的一句话叫做「妇女能顶半边天」⁷²，是中国女性当时的真实写照，是对其担当、产出的总结，强调了其既有的贡献，应得和男性完全平等的地位。但落实到个体上，并不是指个体可以心安理得地享受先辈留下的地位，而是要进一步通过产出来巩固这一地位，并得到应有的权益。它绝不是先验的「利益应当占一半」的保证，假设没有「半边天」的产出，消耗却达到「半边天」的水平，还想要合理化这种分配方式，那就成了特权了。打一个通俗点的比方，「同工同酬」是一个众所承认的合理分配方式，一个单位若干男女干一样的活，领一样的工资，一直相安无事。有一天来了一个三天打鱼两天晒网的新员工，月末发现工资比别人少，于是大喊「我比其他人工资少就是性别歧视！」我想，所有人都会觉得这人脑子坏掉了，这就是不谈产出，光攀比消耗的滑稽之处。

男性贡献者对女性主义产生警惕心理的内在逻辑，就在于它将性别置于贡献、剥削的二元判断之前，只要是姐妹，就应该互帮互助（girls help girls），这一理论缺乏对女性中剥削者的鉴别和剔除能力，极易让女性剥削者混迹其中、通过罔顾事实地煽动情绪获得其他女性的同情，进而牟取私利，损害公共利益。非常典型的案例就是 2025 年发生在苏州的「我听交警的」事件⁵⁵，在该事件中，负有交通事故全部责任的女子胡搅蛮缠、主动公布视频发起网暴、进一步致使受害男子丢失工作。无辜男子直到一年以后才等来公正的判决，然而女子所付出的代价能不能弥补男子的损失，仍有待商榷。通过曲解女性主义理论、利用其他女性的同情心，女性剥削者们完成了一次对男性贡献者的围猎。所有男性都要问，如果受害者是我，我做得最好也只是和受害男子一样，但即使如此，仍然要受到伤害，那，我就活该受着吗？更有讼棍将魔爪伸向孩童：

据媒体报道，一女子称，自己被四岁男童摸屁股，还遭孩子家属辱骂。监控画面则显示，是孩子奔跑过程中手部无意碰到，女子喝令别跑无效后将其抓住。事后，家长道歉并赔付医药费，但表示孩子并非故意，至于书面道歉等诉求，则需女子为其抓孩子时造成的损伤道歉，双方出现分歧，警方三次介入调解都没谈拢，女子便准备走诉讼流程。⁷³

技术是十分高明的，先预设孩童触碰臀部是「故意」的，于是就能合理化成年女性对 4 岁幼童使用武力的行为，再坚持自我拒不调解，发到互联网煽动舆论造成消耗，然后还能走司法途径去占用大量公共资源，走到这一步仍然无需付出代价，无怪乎同类行径愈演愈烈。网友则自发地想要作出平衡，在了解到女子计划留学后，正义网友整理证据提交给了相关大学⁷⁴。4 岁男童已经够离谱，不料更有甚者，男子带女儿逛商场旁边女生后退时撞到女孩，却说小女孩撩她裙子新闻中的女子已经是不顾对象、失去理智地碰瓷了。

早在 1943 年，革命家蔡畅同志就列举了「妇女工作领导机关的知识分子出身的女干部」在工作中闹出的种种荒唐笑话和偏袒行为——不是以促进女性生产力为目的，而是机械念女性主义经，却干了实际损害产出的事⁷⁵——对今天的种种乱象，颇具先见之明。蔡畅同志在文章中明确指出：「多生产、多积蓄，妇女及其家庭的生活都过得好，这不仅对于根据地的建设起重大作用，而且依此物质条件，她们也就能逐渐挣脱封建的压迫。」特别强调妇女有产出的意义：「勤劳生产、能挣钱的妇女，被人们特别尊敬。男子因农忙，且不懂得棉花的好坏，如是终日处在家里的妇女们，也成群结队，翻山跑路，经常出入于合作社之门，『领花、交纱、换布』，行动自由了！」告诉大家罔顾实际情况、强推所谓「正义」理论的不良后果：「又如动员妇女纺织，却强制地召集妇女训练班，教以纺 16 支、24 支的纺织机的方法，其结果必然是遭受到群众的反对，宣布你的任何『良好』的生产口号与任何『美满』的计划的破产。」蔡畅同志的观点，完全符合「站在女贡献者角度、促进产出」这一标准，它以提高真实产出为指归，直到今天都极具参考价值与指导意义。

当前，女性在职场中遭遇着一种结构性不公，这是不争的事实；而其根源竟来自于女性的生育能力，这更加令人感到吊诡，但落实到不公发生的每一环，似乎又都符合逻辑，让我们来仔细审视一下。首先，因生理情况，女性有男性所无的月经，如果痛经严重，就会切实降低产出。对于以贡献者为主导的企业来说，因为体谅员工、不会安排过满的工作量，所以女性可以将这部分产出匀到其他日子中来适当弥补，从而实现同工同酬。而对于由剥削者把持的企业来说，员工本身的效率已经被压榨到极致，因而女性员工的这部分产出损失是实打实的，没有任何方法来弥补，因此就更倾向于招收男性员工来当牛做马。我们不妨说，一家公司越是剥削员工，就越是反女性主义的，因为它倾向于不给女性提供工作岗位。反女性主义，不代表它挺男性主义，它极力剥削男性，因此也是反男性主义的。事实是，男性主义和女性主义如果能完全由两个性别中的贡献者定义并主导，它们就会自然而然地合流，因为男女贡献者的共性和共同的期待比双方各自性别内部更多得多。

通常情况下，女性生育是在为国家、为民族生产下一代贡献者，毛主席不到 30 岁时就提出了真知灼见⁷⁶：

在一面言，人类谁不是女子所生？女子的生育，乃人类所赖以不绝的要素。男子竟忘此绝大恩惠，反因区区经济关系，妄自尸德加以压迫，真所谓恩将仇报了。在一面言，生育这个事件，是一个极苦痛事件。「产难」两个字，凡是女子，谁都听着惊心，除开在医学发明，使「产难」变为「产易」以外，吾人应表示极大的敬虔和恻悯，岂得反借区区经济小惠，来相压制！

本上「理由」，吾人便可谈到「方法」了。关于使女自子〈子自〉由独立不再受男子压迫的方法，大要可如左列。

（一）女子在身体未长成时候绝对不要结婚。

（二）女子在结婚以前，需预备够足自己生活的知识和技能，以此为最小单位。

（三）女子需自己预备产后的生活费。

上列三条，乃女子个人自立的基本条件。此外尚有「儿童公育」一个条件，为社会方面应大注意者。倘在女子方面能做上列三条，在社会方面又有儿童公育的设施，则恋爱中心主义的夫妇关系，便可成立。这也看我们青年男女诸君的努力呵！

毛主席在当时的环境下，提出让女子自己为因怀胎十月而带来的产出下降做好预备，是实际且有效的建议。到了新中国，这部分兜底工作由国家承担本是理所应当，但有关规定⁷⁷却是这样说的：

第七条　女职工生育享受 98 天产假，其中产前可以休假 15 天；难产的，增加产假 15 天；生育多胞胎的，每多生育 1 个婴儿，增加产假 15 天。
女职工怀孕未满 4 个月流产的，享受 15 天产假；怀孕满 4 个月流产的，享受 42 天产假。

第八条　女职工产假期间的生育津贴，对已经参加生育保险的，按照用人单位上年度职工月平均工资的标准由生育保险基金支付；对未参加生育保险的，按照女职工产假前工资的标准由用人单位支付。
女职工生育或者流产的医疗费用，按照生育保险规定的项目和标准，对已经参加生育保险的，由生育保险基金支付；对未参加生育保险的，由用人单位支付。

如果用人单位是国央企、事业单位也就罢了，但如果是私营企业呢？女职工休产假，私营企业的产出就是会下降，工作暂时没人承担就是要付出另外的成本来想办法，女职工生的娃大学毕业以前也不太可能为该企业提供产出。如果像几十年前一样一家子世世代代给一家厂子打工，生的娃能在将来接父母的班，这部分产出损失是完全可以接受的，也是必须的。但现在是市场经济时代，私营经济占极大比重，尽管对国家二十年后的未来有利但是要私企当下立马就承担损失，我觉得理性人没有办法接受。于是，上有政策，下有对策，私企开始采取种种办法来拒绝招聘孕妇⁷⁸，更有甚者，要求女性员工入职时签署不怀孕承诺书⁷⁹。毫无疑问，这些做法都不会被法律所支持，九部门明确下发通知：「依法禁止招聘环节中的就业性别歧视。各类用人单位、人力资源服务机构在拟定招聘计划、发布招聘信息、招用人员过程中，不得限定性别（国家规定的女职工禁忌劳动范围等情况除外）或性别优先，不得以性别为由限制妇女求职就业、拒绝录用妇女，不得询问妇女婚育情况，不得将妊娠测试作为入职体检项目，不得将限制生育作为录用条件，不得差别化地提高对妇女的录用标准。国有企事业单位、公共就业人才服务机构及各部门所属人力资源服务机构要带头遵法守法，坚决禁止就业性别歧视行为。」⁸⁰冠冕堂皇的正义之词，理论上无可挑剔，道德站位很高。然而事实情况是，作为私企，既然无法判断女员工是不是怀孕，那就确保要害岗位不招女员工，这样就可以减少其怀孕带来的影响；做得更绝一点，就是在招聘时候通过各种滴水不漏的理由婉拒女性应聘者，达成事实上的全男公司，最后导致的结果就是女性在职场的进一步失权，进一步损害妇女解放运动的成果，近年来长期强调的「就业是民生之本」在这个层面上并没有被很好落实。

所以发现了吗？如果不从实际产出的角度去解决私企的关切，就会越帮越忙。我们愿以最大的善意推测九部门那个通知是出于好心、想要维护公平正义，奈何违背了蔡畅同志早就提出的理论，导致事与愿违。从本质上说，这就是犯了教条主义的错误，光知道念女性主义的经，不从群众的需要出发去切实解决问题，口惠而实不至。如果不把补贴女性生育当做负担，为什么要丢给私企？如果不承认女性生育是负担，为什么自己不负起责任来统筹规划、全国一盘棋解决？距离建国百年越来越近，为什么妥善不解决这个本底性的问题？是能力不足？还是没有人愿意牵头负责？「全国人大代表陈玮建议：成立成本分担机制，由政府、女性的企业、男方的企业，共同承担成本。」⁸¹不管能不能落地，这至少是一个有益的尝试。如果不能从非常实际的角度去降低生育、养育成本，生育率没有任何可能提高，等到有朝一日没有孩子了，对着空气宣传男性主义、女性主义，这场面想象起来，倒也蛮可笑的。所以让我们再回忆一下墨子讲的故事，那些没有道德、不自知的剥削者根本搞不清楚什么行为属于贡献，什么行为属于剥削，只晓得念一套左经。然而左经谁都会念，看起来是无产阶级的就没有剥削别人吗？看起来是资产阶级的就不可能贡献很大吗？真到了要做决策的时候，剥削者很可能会出于天然的亲近去选择对贡献者不利的方案，哪怕他没有伤害贡献者的主观意图。还是上面那个案例，强制的行政命令从外观上来看很「女性主义」，但落地执行了以后效果是南辕北辙的，你要是只看得到「名」，它就是女性主义，你要是能看穿其「实」，那它就是帮倒忙。社会中的各种言论，不是自称「女性主义观点」它就真有利于女性，因为你不知道提出观点的那个女性是贡献者还是剥削者，她到底抱有怎样的目的。

再强调一下，以上各种举例，只是对社会现象的观察和总结，只针对男性剥削者和女性剥削者。我们所有人都有母亲，但凡是得到母亲正常养育的我们，肯定一致希望社会善待女性、善待母亲，这样才能更好地培养下一代。我向来认为，对于突破底线伤害妇女的犯罪分子，应当从严、从重、从快处置，比如 2025 年 315 曝光翻新毒卫生巾事件⁸²，至今尚未公布关于涉事企业的最终刑事判决结果，对于首犯，如果不判处死刑，我将不予认可。我真想问问这批人：你们是不是没有妈？

又比如上海龙吴路小区打人事件（博主「一卷民谣」詹某被打事件）⁸³，詹某在小红书、抖音、微信等平台发布的维权视频均被下架，官方则从未正面反驳詹某本人的说法（即便其本人发布的视频⁸⁴有剪辑、有个人视角描述）、尝试提出不同的事实为打人者辩解，视频中可以看到老登用力推搡詹某，自己却被反作用力怼了个踉跄，但居然恶人先告状地大喊「你不要推我」，可见造谣、诬陷并非某一性别的专利，而是剥削者的共性。之后，警方只是给打人者以轻度惩罚（拘留五天、罚款二百）。从大约十个月后回看，整个事件基本就停滞在 2025 年 11 月，警方也从未发布足够细致的《警情通报》，只有一个 11 月 5 日的「进一步调查通告」⁸⁵，此后即使詹某申请行政复议，也杳无音信，合理推论：①打人者确有某种「关系」「背景」，因此被冷处理。②老登太老，处理起来太棘手，派出所领导不愿意负责，因而决定冷处理。

再比如「德国老司机驾校」男性团伙连环迷奸案⁸⁶，一个个都人模狗样，但显然没有接受正确的教育，成为了负产出人士中的「典范」，简单罗列姓名和判罚如下：

慕尼黑法院判处蒋中懿 11 年 3 个月监禁，罪名包括多项严重强奸罪和谋杀未遂。

直到 2024 年法兰克福警方破获案件，张大鹏的罪行才被曝光。他被德国法院以多项强奸罪、谋杀未遂以及威胁罪判处 14 年监禁，并增加了刑满后的监控管理。

警方查明，邵之霆多次亲自实验药效，并教授其他成员下药技巧。2026 年，他被德国检方起诉，预计面临 10 至 15 年的长期监禁。

翁偲喆……据公开指控，他在美国涉嫌复制类似的下药性侵模式。

许徐开元……在案件推进过程中，他选择自杀，试图用死亡逃避审判。

这就是欧洲「废死」思想反动性的所在，任何一个贡献者，只要提到这批人，不可能没有咬牙切齿想要生啖其肉的，而犯下如此极端恐怖的罪行竟然没有判死刑，是我无法理解的。当一个人以完全的主观故意，使用残忍的手段造成极大剥削的时候，他就有取死之道了，更遑论他们除了造成直接伤害外，还引起国内男性跟风、国内女性恐慌，其罪行罄竹难书，不死不足以平民愤。将剥削者彻底批倒、批臭，而无需关注性别，已经被事实充分证明了。

公有制计划经济历史反思与胖东来

「大锅饭」的失败

新中国建国初期的历史众所周知，1953—1956 年，我们彻底完成了对农业、手工业和资本主义工商业的社会主义改造，使生产资料私有制转变为社会主义公有制。从理论上来说，此时应不存在剥削，所有人从根本上为同一个单位——新中国工作，对应的产出则是大家一起分——从阶级角度来说，资产阶级确实已经不存在，由于资本普遍归全民和集体所有，所有的劳动者都成了无产阶级，既是自己的主人，也是自己的雇工。按理说，这样一个结构应该是很可靠的，可为什么后来没有能够继续坚持呢？让我们尝试用贡献者理论加以分析。

尽管所有人都是无产阶级，只有分工合作的不同，但相对来说，管理层会更早、更多地获取信息，甚至能在一定程度上向一线工农隐瞒这些信息，从而牟利。也就是说，鞍钢宪法的五条原则「开展技术革命，大搞群众运动，实行两参一改三结合，坚持政治挂帅，实行党委领导下的厂长负责制」其实有一个没有兼顾到的角落，那就是信息的完全公开，这样一来，一线工农和管理层之间的博弈就成了不完全信息博弈，工农天然地处在劣势之中，也就给了管理层日拱一卒地蚕食集体利益的空间。另外，由于各自分工不同，对岗位的要求也有高低之分，一旦处在管理层位置上的职工没有合格地履职，那他就成了事实上的剥削者，即便他看起来也是和大伙一样吃大锅饭的无产阶级。这也就能解释为什么一些光伟正的工厂效益逐步降低，甚至最后到了入不敷出的地步。试想，一个全员贡献者且各尽其才的工厂，怎么可能不仅不蒸蒸日上，反而还江河日下呢？厂子不行了，那一定是里边有剥削者。

此外，公有难以让每一位劳动者都产生切实「拥有」的实感，反而是私有带来的获得感更直接。这就导致一些一线工农也开始了堕落腐化——如果干多干少都是得到一样的报酬，那又何必多干？特别是在产出不那么容易统计的产业，浑水摸鱼、滥竽充数成了一件相对更有收益的事。而当这种思想泛滥开去，这个集体的产出就开始跟不上消耗，总体上变成剥削者集体了。这也就可以解释为什么到了改革开放以后，各项市场竞争变得充分，一些国企就开始掉队。也就是说，私有制天然地就能激发个人的动力，而公有制尽管可以通过整体规划、统筹安排来获得更高的产出上限，但在如何刺激劳动者积极性方面却有着更高的成立条件，如果从制度上无法解决，那就不得不需要依赖道德了。典型的例子就是农业的包产到户，同样是那么多田地，每一户自己小拖拉机耕作，其产出和效率能比得上统筹一整片大田地上联合收割机么？但机器也要靠人来操作，如何确保联合收割机的产出能胜过小拖拉机，让人们相信公有、参与公有，是我们必须要解决的问题。

这种集体性的平庸倾向并非只存在于历史上，当代的例子就是胖东来。

胖东来浅析

（2026 年）6 月 11 日消息，胖东来近日发布内部会议视频，胖东来创始人于东来内部会上表示，公司 30 年以来长期以超越行业预期的薪酬激励员工，虽能激发热情，但会产生溺爱。

据了解，根据 2025 年 3 月于东来在公开活动上披露的数据，当年 1—2 月，胖东来基层员工税后平均月薪达 9886 元，店助约 4.88 万元，店长更是高达 7.81 万元。2026 年一季度，公司基层员工税后月薪仍维持在 9598 元。⁸⁷

胖东来名义上是于东来的私企，但从纯粹的收益分配角度去分析，则更接近集体所有制。因此它是供我们在当代尝试去分析公有制的绝佳范本。整体来看，胖东来是很容易滑向剥削者一端的，为什么呢？因为胖东来整体作为「超市」这类商品，具有很高的稀缺性，全国人民都想着去许昌亲眼见证一下这家特别有人文关怀、服务特别到位、网友赞不绝口的超市。正所谓「人比人得死，货比货得扔」，并非是胖东来做到了领先全球的水准，而是它的竞品水平太过差劲，故而承载了比正常情况下多几倍的客流，也就带来了非凡的利润。因此，胖东来的盈利能力有其特定的历史性和地理性，它对创始人的道德水平和稀缺性有依赖。但社会大众对此是宽容的，大众仍然希望像这样的标杆企业多多赚钱，因为它一旦倒了，国内的超市行业也就真全都成为臭鱼烂虾了。于东来对此其实是警惕且清醒的，他很清楚胖东来如果只是单纯服务好顾客、整好自己的一亩三分地，其实价值没有那么高，配不上特别高的薪酬。因此，于东来总结说：「大家其实不值这么多钱，但是给你了这么多钱，让你产生了一个认知上的偏差，偏差就导致自己认为自己就值这么多钱。好的一面是我在公司里面，因为我值这么多钱，我感觉我很骄傲很幸福。不好的一面，就是一旦走出胖东来就完蛋。」⁸⁷

所以，「未来胖东来薪资将控制在行业合理线上浮 10%—20%，告别过去『翻倍高薪』的模式，避免薪酬体系失控」⁸⁷——这其实就是为了防止这些员工因为产出跟不上薪酬而成为剥削者。其实，出现全体性的得过且过状态（不值这么多钱），根子上是因为在道德上站位不足，只关注自己的一亩三分地，而不能像于东来一样考虑「为社会创造价值」⁸⁸。这也即是说，胖东来的员工在高薪下，其实还要在有必要向社会发声时弘扬正气。2025 年 4 月，网络博主「柴怼怼」就胖东来的玉石业务信口雌黄，在互联网上搅动风雨，持续一个多月。胖东来高管团队的反应姗姗来迟，5 月 18 日才公开发声，一面自我检讨，一面反对造谣。于东来对此非常生气，批评道：「我培养了一个只会向善、只会做事、没有勇敢正义的精神、不会捍卫正气的团队！这是胖东来今后要改变的！这也是我和胖东来几十年心血的悲哀！」⁸⁹观察可知，胖东来抖音官号主页许多公告的文风和于东来平日里发表的「说说」文风一致，可见这些弘扬社会道德的文本，还没有能够完全脱离于东来自主行动，也就是企业自身独立的、可靠的道德观还没有完全立得起来，这可能也是人们担心于东来离开以后胖东来不可持续的原因⁹⁰。

尽管胖东来目前还存在一些不足之处，但它的努力和探索是我们有目共睹的，它从整体上在努力使自己的社会贡献跟上赚取的巨额利润。比如，它会明确要求供应商提供详细的用工数据，严格拒绝那些违规用工的企业成为供应商⁹¹，这其实就是在压缩供应商企业中剥削者的生存空间，因为能够将贡献者应得的收益刚性地固定下来。另外，胖东来的透明度也是前所未有的。于东来本人会公开其经营数据⁹²，货架上的商品会把进货价写得清清楚楚。又比如更早时候，于东来尝试协助同行（如永辉超市等）调改，想要在更多超市中普及胖东来中善待贡献者的分配模式，超市的管理水平也会随之而提升⁹³。然而，这些企业的头头脑脑并不愿意承认自己是剥削者的事实，也不想真正洗心革面去做一个更好的企业，显然，这些企业高管的表现令于东来失望⁹⁴，「非不能也，实不为也」，调改运动没有达到于东来的预期，他说：「今年是奉献的一年，等到明年，坚决要回到正常，最低 10 月底，要快的话到 9 月底，我们就收兵，再调改企业，一个也不调。方法都告诉你们了，你们自己去学。所有的技术你们想学都可以告诉你们，但是不要让我再去你们的企业了。」⁹⁵

除了通过带动其他企业改善员工待遇的方式来贡献社会，胖东来也通过打击失德行为、提倡有德行为、改善社会风气的方式贡献社会。比如，2026 年，「员工李某某制止顾客占用消防应急电源充电，遭到顾客辱骂、掌掴、衣服抽打；员工常某某上前劝阻，同样遭到拍打，门店报警。」公安「经调查，该顾客确诊精神分裂症，公安机关作出不予行政处罚决定，责令监护人加强看管、积极治疗。」胖东来「不选择私下谅解，案件提交民事诉讼追究侵权责任；取消该顾客胖东来会员资格；补偿受害员工李某某 5 万元、劝阻员工常某某 1 万元。」⁹⁶一方面，遵循权责统一原则，给受委屈的员工以适当的补偿，另一方面，则是不惯着社会上的歪风邪气，坚决要让无德者付出代价。

红色内裤掉色、过敏事件则是 2025 年在互联网上引起轩然大波的事件，胖东来通过核实监控、录音等资料尽最大程度地还原了事实，将整个事件层层拆开，仔仔细细探讨了各级员工在每一个层级应当承担的责任，以及可改进之处。直接同产品本身相关的不足点在于，① 扩大了对供应商产品的下架范围；② 仅因为供应商的合格报告而认定并回复，没有自己再亲自做实验。胖东来员工们一方面检讨自己在服务过程中做得不到位的地方，另一方面也依照法律法规对造谣抹黑的博主发起追责⁹⁷，钉是钉，卯是卯，处理态度实事求是。更重要的是，胖东来对责任人的处理是经过民主决议的，在三个方案中全票通过了相对比较严厉的一个，真真正正落实了「两参一改三结合」的思想。此外，胖东来还将整个处理记录原原本本公示在网上⁹⁸，所记录的当事员工感想，突出一个真实可信。其中，当事部门主管的反思引人深省：

一直都在说自己觉醒了，自己懂了，但是真正放在事儿上时候什么都不懂。

所以陆游也说：「纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。」惟有坚持参与一线劳动，才能不断积累处理事情的能力和经验。这让我想起了知乎一位答主介绍自己儿子量一千克水的故事⁹⁹，道理其实都是一样的。你看，哪怕是一线贡献者也有许多可以提升的地方，更不用说那些剥削者了，越剥削能力越差，能力越差越不能参加劳动，如此恶性循环，剥削性越来越纯粹。商品部主管的认识则有些问题，认为只要「商品品质很好」就「不会出现商品客诉」。正所谓「欲加之罪，何患无辞」，他要做的实际上是在每一关再多核实一次，比如，商品进货要抽检，顾客拿来投诉的商品有没有偷偷另外处理、掉包，被投诉的商品要自己这边再检测一遍才得出结论，等等。「不做调查没有发言权，不做正确的调查同样没有发言权」¹⁰⁰，听信顾客或是厂家的一面之词，都不是正确的调查。胖东来的高薪，实际上是希望发扬员工对岗位的热爱，真真正正成为既有零售业、特定门类商品专业知识，又懂得与顾客打交道、晓得人性的专业人才，也只有这样的人才，其产出才能配得上高薪。总的来说，所谓「爱」「幸福」「真诚」等等抽象概念，对于任何人来说都是比较难把握的，因为它和具体行动之间隔了一层。那么，是不是制定一份事无巨细的行动指南就可以代替抽象概念了呢？恐怕也不是，因为流于表面的形式无论如何都代替不了贡献者内心的真诚，而且行动指南也绝不可能成为万全之策。因此，如何通过培养员工的道德，构建全员的自我觉察，令其主动通过学习和实践让自身产出匹配上消耗（薪酬），以及如何将内心的真诚之情通过外在的行动传达给顾客，并让顾客被感染且心甘情愿继续传递，将是服务业从业者们永恒的课题。

胖东来在 2024 年发起的一项倡导是关于吃席不准铺张浪费、不准涉及大额金钱往来的，而彩礼作为其中的典型就被拉出来作为热点议题了，有人大声叫好，也有反对者认为这是干涉员工私生活。2025 年 1 月 2 日，《胖东来人结婚执行标准》¹⁰¹正式公布，向全社会公布了胖东来所认为的正确的婚姻观念。这份文件罗列了现在婚姻过程中给人造成的种种压力和剥削，并挺身而出以制度性的规范帮助员工卸除了这些压力。而对于违反结婚标准者的处理，实际上也非常公平：在思想道德水平上无法同公司一致，自然也享受不到公司提供的「额外」福利待遇。前文已经提到，女性相较男性所遭受之损失，主要来自怀胎期间和生育后一段时间的劳动力下降，这也是她们要求一定照顾的合理性根源。但在胖东来，这些损失都能得到弥补——怀孕满五个月即可离岗休假，产后有 10 个月产假，孩子 0—3 岁每月有育儿补助¹⁰²。这即是说，胖东来的女性员工潜在受损的权利已经得到了充分的保障，所以根本没有向未婚夫索要彩礼的合理性。胖东来的男性员工不得支付彩礼，则是因为他并不对未婚妻有所亏欠，有关部门、女方任职单位不作为的代价，不应由男方来当转移支付的冤大头，这种拒绝承担合理范围外义务的做法，也是维护了贡献者的利益和权责统一的基本秩序。为什么越穷的地方彩礼越高？因为越穷的地方剥削者下手越狠，女方的合法权益也就越发受损失，剥削者自己是绝不愿意拿出真金白银保障女性权益的，将之通过婚姻的渠道转嫁给无辜的贡献者男性，是再好不过的方式。

于东来初中学历，尚且能够在实事求是的长期实践中总结出这些正确的道理并付诸实践，那么那些越读书，思想反而离权责统一越远的人，书是不是都读到狗身上去了呢？毫无疑问，于东来的思想内核是中式的、基于道德的，接受采访的时候表达很接地气，也很实在；但落实到文字表述上可能因为人生经历的原因，采用了比较多来自西方和宗教的概念¹⁰³，同我们比较容易理解的表达方式存在龃龉之处，这可能是下一步可以改善的地方。

匪夷所思社会现象的再回顾

为什么我们人民群众都知道的对错，某些人就是要和人民群众反着来？因为他们本能地要维护自己剥削者的地位、体现自己的作用、维护他们制定的有利剥削者的规则！很悲哀，我们生活在了一个新的大字报时代，这是因为不发大字报，就无法得到公正。当然，有时，发了，也没用。

时代峰峻与粉丝经济

本节主要基于贡献者理论剖析粉丝经济中经纪公司、运营方权责不对等同时又常常隐身的问题。

前文已经明确定义，演艺人员作为第三产业从业者，如果不能回馈给社会优秀的文艺作品，就有沦为剥削者的风险；特别是一些公众人物，不仅有产出作品的义务，还因为具有较大社会影响力而背负着正确引导粉丝的义务。我们都可以理解艺人如果真的专注练习业务、创作作品，无暇顾及粉丝运营是正常情况，因而就需要经纪人、经纪团队帮忙打理。所以，毫无疑问，经纪人是艺人义务的延伸，工作内容是努力裨补艺人力有不逮之处，使之保持贡献者身份，并促进其产出更大量、更优质的文艺作品。有时，艺人因服务的受众数量过大——特别是在中国这样一个极大体量的单一市场——而不可避免地获得过多资源，此时就需要通过参与慈善活动等形式将超额的收益消耗掉，方能保持均衡。这一套逻辑在艺人具有主体性的时代基本都能跑通，但近年来出现了一种新的业态。

TFBOYS 是中国人耳熟能详的一个三人男子唱跳组合，于 2013 年出道，属于时代峰峻旗下。通过运营 TFBOYS 及之后的时代少年团等艺人组合，时代峰峻探索出了一条新路，叫做「养成系团体」，而且形成代际梯次，已经能上舞台的就放出去演出，还得培训的就作为练习生加以宣传。那么，「养成系」的含义是什么呢？其核心就是让粉丝产生一种「偶像艺人由我参与养成」也即「培养未来『老公』」的错觉。而参与该养成活动的资格，也被时代峰峻作为一种商品贩卖。这种艺人付费制度脱胎于日本、韩国两大资本主义国家的粉丝俱乐部模式，只有成为年费会员，才有资格优先买票、看到内部放出的训练视频、购买周边纪念品等，本质上就是把消费者分级对待¹⁰⁴。如果是明码标价，一切透明，像山姆会员超市那样倒也未尝不可，但时代峰峻的做法颇有不同：

时代峰峻的粉丝会觉得自己的花销切实给到了艺人，或者说，是时代峰峻刻意引导来让粉丝这样认为的，目前尚不知晓其在过程中获得的收益是否与其产出相匹配，但大概率处于剥削者位置；
山姆出售的都是商品，是死物；而时代峰峻营销的不光是人产出的作品，还有人本身，而且还是未成年人；
山姆会员不会为山姆或商品投入情感，但时代峰峻练习生的粉丝是真的会陷入进去，甚至在线下保持激情四射的追星状态。因此，它本质就是某种被刻意引导出来的对儿童的情感投射，这种情感至少杂糅着母亲、姐姐、女友三种视角；
山姆本身就是线下实体超市，有配套设施正常接待会员；而时代峰峻收取会员费，却并未提供与之对应的线下会员服务。换言之，相较于时代峰峻提供的服务，其所收取的费用过高，然而通过类似「情绪价值」的商品，他们将这种剥削模糊掉了；
未成年练习生显然没有任何可能去发声引导粉丝，但吊诡的是拿了好处大头的时代峰峻从未主动承担正确引导粉丝理性追星的义务。这背后的道理也很简单，粉丝越上头就越愿意为「爱」发电，甚至团内几个唯粉会为了争夺中心位而竞相充值，时代峰峻作为剥削者显然乐见其成；
更可笑的是粉丝数量如此庞大，中间又隔着时代峰峻，练习生长大后还会记得她们吗？会和她们中的某人结婚吗？这种恋爱般的情感投射除了镜花水月还能是什么呢？当然是时代峰峻用来更多牟利的手段啦。

「公司在重庆市南岸区南滨路长江国际写字楼设有办公及训练场地，写字楼楼下长期有以女性为主的粉丝群体大量聚集、打卡及蹲守艺人出入。」在时代峰峻长期的不作为、纵容下，「聚集的粉丝长期围堵公共道路，对十一二岁的幼年男团成员喊『老公』，且在附近公共设施表面涂鸦、书写艺人名字，严重影响附近居民和路人的正常生活与出行。」¹⁰⁵2026 年 8 月 17 日晚，部分男性与女粉丝发生激烈冲突，双方相互抛掷杂物、泼水等表达不满，警方介入后带走了至少一名泼水的男性。而在粉丝视角下，冲突的起因可以追溯到「大批不明来历的男性群众在重庆长江国际写字楼（时代峰峻总部）外聚集直播闹事。他们不仅恶意撕毁偶像应援海报，更对途经的未成年练习生进行『贴脸』辱骂挑衅、强拉保姆车门及拍打车窗，甚至企图硬闯办公区域。」¹⁰⁶

无论是群众指责追星者涂鸦、占道、影响正常社会秩序也好，还是主播聚集人手攻击艺人和粉丝也好，时代峰峻都隐没在后方，只留下冲突当事人直面警察的处罚¹⁰⁷，这之中的权责关系根本就是彻底失衡的。看似是闹了个性别矛盾出来，本质上则是时代峰峻规避履行自身义务所惹出来的骚乱，但凡时代峰峻干点人事多投入预算服务粉丝的正常情感需求、适当管束粉丝，都不至于让粉丝这样无处发泄地「乱拉乱尿」，之后的冲突也根本就成了无源之水。也就是说，时代峰峻在整个过程中牟利最多，出力最少，也不背锅，只要不痛不痒出来发个声明，就说训练暂停，打卡后不要在楼下聚集¹⁰⁸，把自己的责任撇得那叫一个干净——这就是聪明的剥削者，知道自己占了便宜，就根本不当出头鸟，不来引起大众视线的关注，至于你们无产阶级男女打得头破血流，那关我资本家什么事！

无独有偶，时代峰峻旗下 TOP 登陆少年组合计划八月下旬在徐州举办演出，「8 月 21 日 0 时至 8 月 31 日 8 时，市 12345 热线累计接收该演唱会相关诉求 48795 件；其中网络渠道诉求 42430 件，电话渠道诉求 6365 件，网络渠道为诉求提交主要途径。诉求人大部分为粉丝群体，少数为粉丝家长。」「从诉求分类看：诉求高度聚焦于演出内容，合计占比超 80%，现场安保、噪音通行等衍生类诉求占比较小。」¹⁰⁹根据徐州 12345 提供的饼图计算可知，要求整改双人/多人舞台的诉求高达 23197 件，要求完整保留双人/多人舞台的诉求高达 16497 件，这种诉求的荒诞不经程度达到令人匪夷所思的地步，但考虑到和时代峰峻相关，那就又在情理之中了。通过和其他艺人粉丝搞对立，以及在自己团内搞各种唯粉等等手段，时代峰峻能榨出粉丝的最后一滴价值，而粉丝在这种摇旗呐喊的「战斗」中体会到归属感，就会更加沉迷其中不可自拔。老财经斯基表示：「但凡超过 2 个人的组合，粉丝队伍里就会演化出无数个细分流派。」¹¹⁰并提供了一张足以令人眼花缭乱的《帝国属性表》，乍一看还以为 TFBOYS 有一个加强排呢，哪知道一共就仨！作者最后也提出了和我一样的问题：「两边都杀红眼了，怎么不见经纪公司出来劝一劝啊？」

那哪能劝啊。粉丝不是衣食父母，忽悠、诱导粉丝的手段才是衣食父母，你这一劝，不就断人财路了嘛！要我说，还是时代峰峻的老板太贪，不仅当了剥削者，还要花样翻新、竭泽而渔地剥削，引起社会撕裂也在所不惜。如果我们再进一步拆解时代峰峻的内部情况，很有可能负责剪视频、社媒运营的一线工人也是被剥削的对象。可惜法律不够完善，不然让老板进去吃几年牢饭就老实了。贡献者专政¹¹¹，就是要把这些狡猾而又善于隐藏的剥削者揪出来晒一晒，让文娱行业回归到正当的轨道上去，而不是放任艺人和粉丝沦为剥削者捞钱的工具。

素伶与反动毒瘤父母

本节主要基于贡献者理论分析为什么「清官能断家务事」且应断「家务事」。

2026 年上半年，一个真正的纯爱「战神」横空出世，他与女友的爱情得到了中文互联网上所有正常人类的祝福。据《南方人物周刊》编者按：

一个做公务员的父亲，一个做老师的母亲，联合戒网瘾机构的人员，将自己品学兼优的女儿骗进戒网瘾机构，度过了 11 天。原因是他们觉得原本乖巧的女儿不再听话，并且交了一个他们不认可的男朋友。

而这个交往不到半年、不受父母肯定的男朋友，凭借惊人的韧劲，在 11 天里通过各种方式，最终成功地找到了自己的恋人，帮助她重获自由。

这是一个家庭悲剧，也是一则都市童话，但无论如何，一场父母与子女之间的矛盾，本不应该变得如此惊惶和曲折。

戒网瘾机构在这一事件中扮演了关键角色。这种在时代变革带来的教育困境中诞生并逐步异化的社会产物，如今更像是一种为「家法」服务的外包商——为那些在子女教育中陷入失控的家庭，提供虚妄的秩序假象。倚仗着家长授予的「权威」，它们不断试探规则与伦理的边界。更值得警惕的是，这类原本只针对未成年人展开的灰色业务，如今已悄然将手伸向成年人。

由于当事人已经详细整理了事件始末，这里就只提供传送门，不多赘述。

女当事人：无敌太阳（素伶）
- 迈向未来！装甲救女大受害人本人最终公告0713
男当事人：虚空
- 2025-12-07 视频：关于本人身着兵击罗马甲从网瘾学校成功救出爱人事件的初步问答&辟谣
- 2026-05-31 视频：罗马甲救人本人出场第二轮答疑 & 辟谣・个人背景部分
- 2026-06-01 视频：辱骂-殴打-绑走，谎言和暴力是如何一步步迫使我们拯救自己的【装甲救人本人问答第二部分・事件背景篇】

素伶的生物学父母作为公职人员，撒谎成性，在整个流程中至少涉嫌：

协助集中营团伙成员冒充公务人员；
通过哄骗、绑架等行为参与侵犯当事人人身自由；
将当事人送入集中营非法拘禁；
想方设法逼迫、伪造当事人签字申请休学，侵犯当事人受教育权；
通过瞒骗执法机关、违背执法机关指示以妨害执法；
向网络水军提供当事人个人隐私以诬告陷害；
直接辱骂当事人，侵犯其人格尊严；
非法侵占当事人合法财产。

我们再往前推，1 月 16 日「当晚，素伶无论如何不愿再回家。结果，警察找上了门，因为母亲报案说素伶要自杀。警察确认素伶理智清醒，人也安全，又是个成年人，就建议她到派出所跟父母做一个调解。」¹¹²

在派出所见到父母时，她说，她有自己的计划，她希望大家都幸福：「我很爱你们，但你们不能这么对我，我有我自己的事情要做。你们管得有点太多了，我已经 21 了，我能不能有自己的生活？」

素伶说完，向父母鞠了一躬。还没来得及反应，父亲已经冲了过来，素伶被他一脚踢倒，滚到了墙根。父亲紧接着上来又朝素伶的腹部踹了一脚，令她当场尿了出来。

母亲也冲了过来，素伶以为她是来帮忙。结果，母亲扯住素伶的头发，开始扇她耳光，她只好抱着头大叫。民警开始拉架，拉住一个人，另一个人还在打。两个民警一起上，才把场面控制住。

等虚空到派出所准备接素伶的时候，这夫妻俩的「混合双打」已经结束，母亲先回去照顾弟弟。素伶最终没有选择验伤，并且在民警的调解下，签下了谅解书。虚空这才明白，素伶家的事要比想象中复杂许多，这段日子以来父母对她多番辱骂，她都没跟自己说。¹¹²

再联系报道中比较前面的描述：「素伶有点先天的小毛病，容易尿频尿急。」¹¹²当着警察的面出手，有一种解释是盛怒之下失去理智的结果，但，如果情商低到如此程度，是干不了公务员的。故而，生物爹其实是嚣张跋扈惯了，在素伶成年前就喜欢使用暴力去胁迫她，在警察这的这套小连招属于是「习惯使然」「真情流露」。读者们是不是感到有点恍然大悟了呢？素伶的小毛病真的是先天吗？症状的严重性是纯粹的先天因素导致吗？生物爹这么喜欢对腹部发动攻击，损伤膀胱是不是也很正常呢？

北京辖区派出所确实有点子幽默在里边，比如，3 月 15 日晚，派出所告知虚空说素伶安全，并对虚空说「你也不是监护人」，虚空反驳「成年人没有监护人」，派出所答曰：「成年人也有监护人啊，成年人也有父母啊。」¹¹²后半句显然是对的，大家都是爹妈生的，有父母很正常，但前半句显然属于强词夺理，《民法典》对于这种情形有如下规定：

第二十七条　父母是未成年子女的监护人。

第三十三条　具有完全民事行为能力的成年人，可以与其近亲属、其他愿意担任监护人的个人或者组织事先协商，以书面形式确定自己的监护人，在自己丧失或者部分丧失民事行为能力时，由该监护人履行监护职责。

第三十五条　监护人应当按照最有利于被监护人的原则履行监护职责。监护人除为维护被监护人利益外，不得处分被监护人的财产。

成年人的监护人履行监护职责，应当最大程度地尊重被监护人的真实意愿，保障并协助被监护人实施与其智力、精神健康状况相适应的民事法律行为。对被监护人有能力独立处理的事务，监护人不得干涉。

素伶已经成年是无可争议的事实，素伶没有书面委托父母做监护人，也是不争的事实。哪怕退一万步说父母是监护人，他们扣留素伶财产、干涉素伶正常上学、兼职的举动也明显违法。因此，素伶和虚空报案、请求警方立案调查，合乎情理、合乎法律，警方不应有推辞空间。

回国后，素伶收到了北京市公安局通州分局的不立案通知书。警方认为，素伶遭到非法拘禁一事，「没有犯罪事实」。¹¹²

是人都想偷点懒，这无可厚非，但证据十分确凿的情况下还要睁眼说瞎话地回复「没有犯罪事实」那就是反动了，这大抵是把全国人民当瞎子看。有些人自己道德和法律修养都不够，手里拿着较高的工资和权力，却丝毫不想着如何提升自己、如何切实维护守法公民的合法权益，可不就是体制内的蛀虫么？

生物学父母作为公职人员，思想道德水平低下，藐视法律，在自己律师的劝阻下仍坚持走违法犯罪歪路，以低俗下流的语言辱骂其他公民，是不适合继续在公务员岗位工作的，综合其涉嫌犯罪的事实，应予开除。这样处置的基本逻辑是避免其获得足够迫害其他守法公民的经费。种种涉嫌违法犯罪的行为，不是公安机关不履责、认定「没有犯罪事实」就可以当作无事发生的，如果警察不能秉公执法，其对于犯罪的释经权就会逐步流失——对司法机关判断能力的不信任，也是网络暴力活动愈演愈烈的根本性动因之一。从负面效果来讲，网络暴力涉嫌违法犯罪，由于跟随大众情绪，容易造成误伤，甚至导致严重后果¹¹³；但从积极的一面考察，它同样是大众自力救济的一类，根源于司法、执法机关的不作为或有意轻拿轻放，这是一种基于道德共识的社会自发再平衡现象。

显然，在此冲突事件中，素伶、虚空已经做到了仁至义尽，「决定是否报案前，素伶给母亲发过一个和解的条件，要求参与整件事的家人承认自己的错误，并且向她道歉。」¹¹²毫无疑问，素伶要求生物学父母就所作所为的事实道歉认错忏悔，合情合理，愚以为，私下调解不接受应有处罚的，一旦引起广泛舆情，应当加重处罚，特别是在这对父母是公职人员的情况下，给国家有关部门造成极恶劣影响，破坏其形象，损失难以计算。我们会指责畜生乱拉乱尿吗？我们会对畜生生育不满吗？显然不会。但是，公务员们，所有法律系统的工作人员都是受过教育的，都是应该权责统一的，为什么不维护社会的风清气正呢？是不能？还是不为？不能是因为什么？不为又是因为什么？

从贡献者理论的角度讲，但凡是个正常人都很容易就能判断出处理事情的时候应当优先保证谁的利益。但凡素伶的父母没有「生物学父母＋公务员」这层身份，是不是早就蹲号子了？那为什么套了层皮就不一样呢？说明办事员既没有学明白中华传统文化的内核，也没有学习现代西方照章办事的思想，而是跟着一种错误的本能和感觉在行动。本着这样的想法去工作、去处理事情，想要不成为剥削者是很困难的。胖东来就内裤褪色这么一桩小事，也要撰写洋洋洒洒的调查报告、一条线上所有相关的人反思谈感想，难道公务员们，特别是其中的领导们，不应该好好检讨一下，想一想如何才能下不为例吗？

毒瘤父母是必须要重拳出击、以儆效尤的，否则，不正之风只会愈演愈烈。就在我撰文的这段时间，关于 18 岁女生被包办婚姻强制辍学后千里出逃的新闻成为热点，可见道德普及工作还任重道远。

另一大社会毒瘤是畜生父母需求所滋生的青少年集中营，此类集中营在近几年更有扩大业务的趋势，不仅抓捕未成年人，还会应畜生父母的要求去抓捕其成年子女，理由往往非常滑稽可笑：工作、生活方式、婚恋……从素伶的经历来看，「励萱教育」集中营至少存在暴力胁迫、拘禁、殴打、损害尊严、洗脑等犯罪行为，最荒谬的是学员在其中十几二十天洗不了一次澡，你们听说过哪个正常地方不能让人保持基本整洁的？但令人哭笑不得的是，就这样一个反动透顶的集中营，竟然还能成为三门峡「颇有影响力的教育品牌」，据集中营内宣传栏介绍，其创始人孟素德竟然还有「陕州区政协委员」的身份。经了解，孟素德曾应征入伍人民解放军，还是个共产党员¹¹⁴。在素伶受胁迫的过程中，孟也参与其中，显然不可能对其他反动分子的举动不知情，像这样的人混入我们的党员队伍，很难说不是一个危险的信号。

素伶是幸运的，自己智勇双全，男友也智勇双全，11 天就跑路了，没有吃太大亏，精神受伤可能更多一些，但在远离垃圾人以后，生活一定是会越来越好的。然而，贵州凯里公务员段林吟就没有那么幸运了。据《青年在无资质特训学校戒酒两日后死亡，湖南警方检方介入调查》报道，其在 2016 年死于湖南宁乡崇尚教育。这一事件的后续为《青年戒酒死亡半年后涉事特训学校疑换牌重开，打人教官未批捕》所报道，简单来说，出手殴打段林吟的疑犯苏晴曾被警方刑拘，后县检察院决定不予批捕：

在宁乡县检察院出具的落款时间为 2017 年 1 月 6 日的《不批准逮捕理由说明书》显示，疑犯苏晴涉嫌故意伤害罪的事实不清，证据不足，理由是根据尸检报告，苏晴殴打行为与段林吟死亡「无法建立直接的因果关系」。

而关于相关从业者，报道中如是说：

周渠曾是段林吟的教官，他对澎湃新闻表示，特训学校的教官多数是退伍军人，说不打人是不可能的，「我就打过人」。

周渠说，前几年，娄底一所特训学校的学员被教官打死，动手的五个教官都被抓了，他怕了，彻底离开了这个行业。

令人发指的是，28 岁公务员被戒网瘾学校打死，机构依然在招生，再综合孟素德和周渠的情况，可知我们对于军人的思想道德教育还有很大不足，对于退伍军人的安排也还有很大提升空间。

为什么以前说「清官难断家务事」？是因为这个所谓「清官」缺乏道德、没有担当，单纯的不贪污不代表他就不是一个剥削者。一个真正的贡献者官员，就是能够穿透重重迷雾，抓到事情的本质，将反动的畜生父母、亲戚，以及配合他们对守法公民施暴的反动暴徒统统绳之以法。惟其如此，才能完全地行使人民所赋予其的权力，才能真正维护社会风清气正。直接产出固然很好，但打击、清除阻碍产出的人、事、物，也是一体中的另外一面，且是必不可少的一面。

另外，愚以为应当设置父母考试补贴制度。如果从职能角度讲，父母是培养下一代最重要的岗位，这样一个岗位，不加以考核，要如何确保它的良好运行呢？通过考试的合格父母，能够获得较多的补贴，这就能切实达成「优生优育」的目标。我相信所有有识之士都同意：真正的父母决不是光靠有一对生殖器官就能胜任的。由此看来，社会化抚养还要起到教育兜底作用，一方面是家庭过于贫穷的青少年能够得到及格线以上的培养，不致为家庭条件所拖累；另一方面，在生物学父母违法犯罪的情况下，它能剥夺父母监护权，保证孩子摆脱其控制，回归正常的道德环境。

环卫工月薪九百与奴工理论

本节主要基于贡献者理论剖析劳务派遣与低薪如何劣化产出、破坏经济的问题。

凤凰网《风暴眼》调查了四座城市环卫工的情况¹¹⁵，摘录如下：

「不管几点来，就连最忙的落叶季，我们凌晨 3 点就开工了，也必须要等到 6 点才能打卡上班。」韩守义对凤凰网《风暴眼》说：「下午也一样，要求 13：30 开工，但要等到 14：00 才能打卡。」按照机器记录的打卡时长，他每天工作 8 个小时。但实际上，他要工作接近 10 个小时，忙的时候更久。

质疑声涌来，称这些技术为「电子镣铐」「牺牲劳动者尊严」，有网友想起拉磨的驴要戴铃铛，「主人听不到铃铛响，就拿鞭子抽」。

检查，巡逻，各种名目与频率的考核，织成一张密网。巡查者可能是班长、队长、公司领导，也可能是村镇干部甚至市区领导。月考核、周检、每天数次的日检，有地方要求「不间断、流动式」地查，巡查者们不知何时会出现，一旦发现路面遗留了垃圾，就会拍照传至微信群。

他同样受够了的，是路上的狗粪。热乎乎的粪便无法立即清理，他只能先用纸片盖住，等冷了硬了再处理。但领导不管，看到就要批评或罚款。明明好好干了，却还是达不到要求。这让他心里始终有疙瘩：「领导只会批评俺，从来不会批评那些遛狗的。」

在一线大城市，由于地方财政比较宽裕，环卫工的工资相对也更高一些，高洪斌还有五险一金，工资里也包含垃圾分类补贴、延时加班工资等。但是其他县市工资会低很多，三四线城市 2000 元左右，更小的村镇，可能只有 900 元左右。环卫工人仅有意外险，公司不给缴社保。有人对比过，一些地方环卫工时薪仅 3 元，甚至不如共享充电宝。

一线城市的环卫工之间，外包与正式员工的待遇也天差地别。程军每月到手薪资三千元，摊到每天是一百块钱。那些有编制的同事比他工作轻松不少，月薪却能拿到五六千。他觉得没意思，「我们属于最底层，干活又多，挣钱又少」。

在他的员工宿舍里，其他环卫工也都是 60 来岁的老人，光棍，离了婚的，每月只有 200 元左右的养老金，工作至少能让他们有个地方落脚。工友中，还有位河南来的老太太，老伴瘫痪，没有劳动能力，为了给老头治病，她两年都没回过家了。这个行当容留他们，也监管、规训他们。到了 70 岁以后，等他们燃尽了力气，系统也不再计算他们了。

全国人民都在骂「劳务派遣」，但为什么愈演愈烈呢？因为这种制度完美迎合了剥削者领导的意图：① 最直接的，减少了用工成本，省出来的好处都是他的；② 实现法律意义上的责任隔离，由于不是直接签合同用工，出了任何问题（比如工伤）都是劳务派遣公司去处理，公司处理不了就直接注销跑路，绝不会引火烧身；③ 不需要考虑《劳动合同法》第十四条规定的无固定期限劳动合同的事情；④ 劳务派遣公司越多，为了抢到外包机会，就会越压低自己的报价，又省一笔，赢麻了！

因此，毫无疑问，贡献者抵制劳务派遣，剥削者却钟爱劳务派遣，而且盼着劳务派遣越多越好，最好是所有员工都不需要自己直接雇佣，不用给发工资，不用给交社保，不需要关心他们的生活，只要花点精力去检查检查再检查、压榨压榨再压榨，升迁赚钱一把抓，多美！那么，代价是什么呢？

通过劳务派遣，剥削者变得更加纯粹了，本应需要负责的事情、应达到的产出，统统都没有了，而消耗不仅没少，反而还变多了，因此反动性也就变得更加鲜明了。组织劳务派遣的资产阶级也不是傻子，不可能自己吃亏来接单，于是成本进一步往下摊派，反正出了事，上面的剥削者也会帮忙摆平，不是吗？于是，在这个链条中，财富进一步集中，贡献者环卫工本应具备的消费能力丧失，若受伤得病，经济状况加速恶化，想求一个公道都没有门路。他们只知道自己过得苦，却搞不清到底是怎么个苦法。如果作为贡献者的你也动了恻隐之心，那就做到不要乱扔、乱吐、乱涂、乱画，减少环卫工的工作量，以他们的工资，实在不应该承受那么多。

上述的环卫工老人淳朴、老实，吃了亏也不会说，是标准的被剥削的最佳特质，年轻人的情况则会有些不同——年轻人能意识到这里边权责的不对等性，于是开始尝试自发地去平衡权责关系，对于极低报酬，他们的回应是极劣产出。知乎用户岁寒时提出了「奴工理论」，他解释说：

就是一个不管多么高大上的系统，在某一个环节用了奴工（泛指一切不人道的用工方式），那么整个系统提供的就是奴工级别的服务。

具体举例子，就是：

包括不限于五星酒店毛巾擦马桶，消防员看热闹，快递员自己开盲盒，这奶油给同事喂还好，好歹还是自己吃，他要是插泔水桶里呢？

评论的是 2026 年 8 月 1 日瑞幸员工用「奶油枪」喂同事事件。从外界总结工作质量，称为「奴工理论」，如果从员工自身出发去论说，这就是「躺平」。躺平是一种极具自保倾向的做法，它甚至都不鼓动要清算剥削者、从他们手里拿回应得的利益，只是拒绝再被剥削，仅此而已。就这，剥削者还很不满意自己割不到了，开始尖叫：奋进的青春拒绝「躺平」与「内卷」！文章提到，「在社会发展水平不断提升的同时，非理性的内部竞争愈演愈烈，形成了众多行业领域的『内卷』现象。」必须指出，内卷现象的形成，有相当一部分人为因素，内卷说白了就是「僧多粥少」，剥削者为了更高更快更强地剥削，恰恰就是在这两方面着手的：一是鼓吹某个行业极好，不进去干是傻瓜，从而将更多贡献者吸引进来，因着贡献者的相互竞争，降低所需付出的代价；二是偷偷从中抽取更多好处，于是可供贡献者们分配的利益也就减少了。贡献者忙于奋斗，无暇顾及这种抽取，只当是自己还不够努力，于是更加卷，有些卷王确实拼成了「蛊王」，于是被剥削者树为典型，用来激励其他人更努力地内卷。年轻人们看穿了这一点，逐渐退出了这场剥削者单赢的游戏，剥削者更不乐意了，开始把帽子往境外势力头上扣：煽动「躺平」的他们，正忙得脚不沾地，文章反对的「奋斗＝被剥削」「阶层固化＝努力无用」等叙事，恰恰符合我们贡献者一直以来的观察，更多地产出却得不到相应的报酬，不是剥削是什么？阶层固化，剥削者一直趴在上面吸吸乐，所有新增产出都被拿走，个人努力又有什么用？脱离「按劳分配」「多劳多得」的基础前提去批评「躺平」就是犯了教条主义的错误，更是没有弄清主要矛盾和次要矛盾的关系——如果咱们自己铁板一块，凭中国人的聪明才智和道路自信，外部势力的挑拨离间怎么可能成功？

就在本文写作的同时，所谓「最高国家级超级跑车赛事」¹¹⁶——中国超级跑车锦标赛（CHINA GT Championship）出事了。

事件过程其实并不复杂，激烈的赛车运动发生意外，赛车缠斗、碰撞，命中一辆车的油箱，导致爆燃大火，英国车手 Oliver Millroy 被困车内，本应光速到场救援的工作人员迟迟未来，是另一位车手 Loek Hartog 不顾自身安危贴近救援并及时将 Oliver 救出。在此过程中，身着短袖的看台大爷提溜着灭火器递给 Hartog 随后跑路（这很合理，他根本没有专业防火服装，确实不该靠近），另一个身着反光背心的工作人员带着灭火器和防火手套随后到场，但因为右手戴着手套不灵活，整整二十多秒都没有拔除灭火器插销，直到另一组身着橙色工服的人员开车携灭火器到场。也就是说，整个救援过程，是由 Hartog 独立完成的。「从哈托格离开赛车到完成救援，历时约 49 秒」¹¹⁷，具体情况请见视频：

荒谬的是，「赛事直播期间，赛会工作人员未核实现场情况，草率播报车手自行离开赛车」¹¹⁸，「救护车在事后 15 分钟才到（因为他在睡觉，有人拍他窗户都没拍醒）」¹¹⁹。杨百杰进一步介绍：

赛后仲裁在不知车手安危的情况下传唤我们到仲裁室，没有任何一句问候，没有任何询问另外2位车手的情况，没有任何一句安慰。对自己的救援速度只字不提。我很震惊仲裁的第一反应是笑，是尝试把责任推卸到我们，甚至主裁以非常傲慢的态度去诠释这是一次低级的失误，我队友是一位厂队车手，一位迪通拿冠军，难以置信他们的第一反应是尝试和我们沟通能否将舆论推向我们而去减轻他们的负面。我将永久退出 china gt，这是我能想到唯一抗议的方法，直到整个赛会的成员会认真对待生命和安全。我们不会姑息这一次仲裁和赛会的处理方式，我们的车载已发送到WEC的仲裁，并得到了在他们的专业视角里我们并不是造成事故的主因的回复，如果 china gt 还想尝试通过我们去减轻他们的过失，我将会采取法律措施去维护我，我队友，和发生事故的车手们。¹¹⁹

官方在《情况声明》中说：「经初步核查，整个赛事的配置是符合国家级赛事配置的，但在细致管理方面有待提高。」¹²⁰「细致管理」是很避重就轻的扯淡说法，从现场情况来看，根本不是细致不细致的问题，而是「有没有」的问题。救援人员及时赶到，但是某些方面做得不够完善比如落下了什么装备、有什么操作规程没有绝对标准，这可以算细致性问题，但你说救援人员来都没来，这算哪门子的细致问题？呸。这和 FIST Auto 所希望的处理背道而驰：

立即启动全面调查，完整公开事故经过，厘清赛道安全、直播播报、官方信息发布各环节的问题与责任；

对救援不力，向涉事车队、车手及其家属正式致歉；

系统性整改赛道安全、应急救援、直播审核、官方信息发布的全套流程，出台可落地、可核验的安全升级方案，保障全体参赛者生命安全。

FIST Auto 等宣布退赛¹²¹就不多提了，「值得一提的是，目前网络上流传，本站赛事的相关安保是日薪 60 元临时工。」¹²²这下，一线工作人员也不用挨骂了，特别是那个递灭火器的大爷，能干这么个事已经是额外劳动了，但同时，这也意味着主办方内剥削者的罪行更严重了（笑）。

我再问一个问题，为什么全程完成房屋建造的农民工买不起他们亲手建造的房屋？是房屋真有这么高价值，还是给他们的工资太低？太阳底下无新事，唐代诗人罗隐就曾发出这样的疑问：「采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜？」¹²³对于劳务派遣员工来说，就这么点工资，去哪里干不是干，这份工作的机会显然不具有什么价值，他自然也不会有什么恒心。在快递物流行业，劳务派遣员工如果偷窃¹²⁴，我们尽管可以批判这是违法的、失德的，但也应当理解其动机，更多的责任还是在决定劳务派遣并因此获利的剥削者身上。

星宇股份与「为人民服务」

本节主要基于贡献者理论剖析有关部门不作为导致贡献者不得不自力救济的问题。

有关星宇股份的消息在撰文这段时间甚嚣尘上。前文已经简单提到它 2026 年 8 月 8 日起羞辱式劝退百多名应届生的行为¹²⁵，这将直接导致应届生们的应届生身份作废，从校招生变成了无工作经验的社招人，而事情后续的发展则更加戏剧化。应届生们中有不少 985 硕士，聪明人一多，就要涌现点子王。国内劳动者批评劳动仲裁见效慢、效果差也不是一天两天了，双方如果对着耗，劳动者最后也只是拿到他应得的那份收益，违法企业根本不亏，那当然是能拖就拖¹²⁶。25 日，常州人社局通报：「星宇股份共招录 2026 届高校毕业生 440 名，与其中 107 人解除劳动合同，协商过程中方法简单生硬，缺乏充分有效沟通，造成不良影响，对此企业深表歉意，已对人力资源总监作出停职处理。经查，该企业不存在违规享受就业和人才类政府补贴行为。」¹²⁷结果媒体进一步跟踪发现根本不存在所谓的「人力资源总监」¹²⁸！与此同步，学生们将证据整理好，同步提供给了奔驰、大众等欧洲合作商，以及港交所。在全网发酵的压力下，27 日，星宇股份发布《致歉信》并上调了补偿¹²⁹，补偿方案看起来是有诚意的，说明不是拿不出来，但，为什么一开始不提供呢？要是一开始提供，是不是就不会走到现在这一步？很快啊，内部员工就曝光其车间挂上了「谁砸星宇的饭碗，星宇就砸谁的饭碗」的横幅¹³⁰。同一天《人民日报》点名批评星宇股份¹³¹。29 日，奔驰回复，表示受理举报，9 月 1 日，港交所介入调查，港交所在回函仲明确提到「感谢阁下于 2026 年 8 月 25 日，就有关该公司，电邮致香港交易及结算所有限公司」¹³²。2 日，星宇股份举行半年度网络业绩说明会，董事长周晓萍再次道歉，同时投诉举报了「部分媒体的不实报道」。媒体更进一步爆料，指出星宇股份大量用劳务外包代替正式雇工、海外工厂双标对待员工，塞尔维亚员工朝九晚五，中方外派员工日均工作十小时¹³³。7 日，人民群众通过公开消息得知，星宇股份中领头的剥削者们付出了相对较大的代价：

星宇股份发布的通报称，公司管理层再次向相关同学及其家人和社会各界诚恳道歉，并决定对负主要责任的总经理周晓萍给予扣薪 1 年的处理，对负直接责任的副总经理李树军调整分工并给予扣薪 6 个月的处理，对人力资源总监俞志明给予免职处理（此前已停职），对人力资源部部长李梅给予降职调岗处理。¹³⁴

真是笑死人了，由新华社转发的星宇股份的通报内容，还是违反《工资支付暂行规定》¹³⁵的，星宇股份这么大个公司不会没法务吧？也对，有的话就不会做那么难看了。这事儿还没完，「新京报贝壳财经记者并未在星宇股份年报中发现『人力资源总监』这一岗位。而星宇股份在 2025 年年报中提及，俞志明 61 岁，此前曾担任公司董事，但此人在 2025 年年报发布时已因换届离任，年报并未披露俞志明担任公司其他职务。」¹³⁶这真是越扒越有了。

毫无疑问，这是一场典型的剥削，国家对于企业招聘应届生有政策倾斜，星宇股份大量招聘应届生显然拿了不少好处，因为体现了「企业的社会担当」，更能获得「全国就业与社会保障先进民营企业」的荣誉¹³⁷；更有网友指出，企业大量招聘高学历人才，「是为了提高香港上市报告中或高科技企业认证的研发人员比例」¹³⁸，在用这批人的信息美化报告以后一脚踢开，确实是吃干抹净这个级别的剥削手段。「冰冻三尺非一日之寒」的道理众所周知，规模如此之大的违法用工，企业的胆子也绝非一天两天就能练成，合理推测，星宇股份在这次引起大范围舆情之前，已经「练习」过种种剥削式用工手段，才有了「开花结果」的今日。因此，应届生们向境外披露信息的做法也就顺理成章了，毕竟，「约谈录音流传出来，还有言语暗示，如果不配合签字，后续背景调查会受到影响，变相施压逼迫学生主动离职」¹³⁸。可笑的是，竟然有剥削者的喉舌以「告洋状」之名贬低受害贡献者，还吠叫「国家应尽快立法将告洋状纳入扫黑除恶范围」！网友「末名先生」愤怒地表示，「我们要小心这世上的坏人，他们都憋着劲教你学好，然后好由着他们使坏。」¹³⁹这一评论已经触达本质，即，剥削者可着劲儿地鼓动、要求乃至逼迫贡献者拼尽最后一滴血汗，最好再以所谓「道德」为幌子要求贡献者一句话不要说、一点好处不要领，于是他们就可以更加充分地完成剥削。在这整个过程中，作为第三产业的国家有关部门没有提供「保障贡献者产出，促进贡献者拿到应得报酬并再生产」的产出，但工资是一分没少拿，因此，他们自己也就成了剥削者，成了星宇股份的同党。那他们作为一个整体得不到贡献者的信任，不是理所应当吗？你自己先用行动站的队，怪谁？想要劳动者不「告洋状」很简单，你比洋大人更快地重拳出击剥削者并昭告天下就行了。可问题是，这样的要求，部门中的贡献者能做、愿做，而剥削者不能、不愿（民间剥削者向官方剥削者以各种形式「上供」，官方剥削者则以各种形式为民间剥削者「背书」，双方联合起来剥削贡献者，这就是整体的基本结构）。所以，不是制度的问题，而是人的问题，剔除了剥削者，制度自然也就能顺利运转起来了；但只要剥削者还在、有实权，那纸面制度写得再好看，也是花架子。可笑的是，有关部门里的剥削者还要抱怨贡献者的投诉、上访增加了他们的工作量，殊不知，如果他们早早就法办了资本家剥削者，受害贡献者自然就减少了，他们的工作量也就下降了。不能秉公执法，活当然是越干越多、按下葫芦浮起瓢。公务员考试这么难，这点道理都不懂，怎么考上的？还是说，根本就没考？

8 日，出现关于「招股书自曝累计欠缴员工社保及公积金约 4 亿元」的新闻，「系 2023 年至 2026 年一季度期间，公司未为部分员工足额缴纳社保和住房公积金的差额合计」。「同一时期，该公司累计向股东派发股息高达 16.45 亿元，实控人家族一年拿走 3 亿多元——『有钱分红、没钱交社保』的巨大反差，正是舆论发酵的核心所在。」¹⁴⁰

9 日，网络上出现上交所向星宇股份下发监管工作函! 公司赴港上市遇阻的消息。另有新闻详细披露了包括周晓萍母子年龄问题在内的各种年报中年龄有关问题¹⁴¹。现在的问题已经不是诚恳道歉能解决的了，而是关乎：如果让这样一家剥削者企业活下去，就是对贡献者们的侮辱。

所以，毛主席说的「为人民服务」实在是言简意赅，它就是要求政府部门通过服务贡献者的方式来实现自身的价值、有所产出，这就是它存在的正当性。如果政府是负产出的，人民就有必要起来反对它；人人起来监督政府，也是为政府好，防止它滑向剥削者的一端。现在，我们确实观察到一些危险的倾向，即，政府部门中，剥削者队伍日益庞大、嚣张跋扈、集中抱团，甚至到了不加掩饰的地步。

2026 年 6 月 30 日，长沙市体育局官员彭某某停车时，占了闵某车位，闵由于联系不上彭，就将自己的越野车停在车位前，把彭拦在里面，要求彭道歉。彭联系男友雷某某，雷又将车开来堵住了闵，双方矛盾继续升级。彭两度报警，警方到场协调，均未果。之后，7 月 2 日、3 日、6 日、7 日、8 日、10 日，经过六次调解，彭某某以当面及书面形式向闵某赔礼道歉，并给予补偿。11 日，长沙市体育局决定给予彭某某停职处理，纪检监察机关已对彭某某相关问题开展核实处理¹⁴²。

就时间线来说，《关于长沙市体育局干部彭某某占用他人车位纠纷有关情况的通报》是很清晰的，但就内容来说，倾向性也是很明显的¹⁴³：

北京大学政府管理学院教授马亮告诉《中国新闻周刊》，该通报的确存在厚此薄彼的嫌疑，没有客观中立地说明事实。「一方面刻意放大当事人的过错，另一方面规避公职人员的错误。这不利于承认和解决问题，反而可能会进一步激化干群矛盾，最终影响政府公信力。」

「仔细看该通报中的用词，可以看到字里行间充满了春秋笔法和人情世故。」执业律师程重办理过大量行政诉讼案件，他告诉《中国新闻周刊》：「公文写作必须实事求是、不偏不倚、用词准确，但这篇通报很难说做到了这一点。其结尾点出对当事人严肃处理，但整体文字有『拉偏架』嫌疑，字里行间像是在为彭某某『鸣不平』。」程重称。

我们不妨想一想，如果彭不是公职人员，会不会有八轮调解的那个机会？还是在第一、第二次报警的时候就被强制要求整改？公职人员权力显然大于一般群众，对应地，就要求有更高的道德水平，否则就叫「德不配位」；而如果产出跟不上，就叫做「才不配位」。彭显然不是文盲，因紧急原因占用他人私家车位应主动提供可靠的、直接的联系方式以便协调沟通，但彭没有。彭甚至无理也要胡搅蛮缠地叫男友来撑腰施压。这整个事件看下来，其实就是作为剥削者的彭被人强硬地怼了，单位里的笔杆子也是剥削者同党，因而心有戚戚焉，撰写了这样一篇拉偏架的《情况通报》。《情况通报》的拍板人不会看不出这里边的春秋笔法，他才是那个最大的剥削者团伙头子。一叶知秋，可见我们有些部门里，贡献者和剥削者的比例已经失调，后者占比空前将带来更多失控现象。所以，我们有必要建立责任落实到人的制度，即，《情况通报》等公开文件的署名不得以单位为名、人都躲在后面，而是要把每一个环节的人名都写明，谁执笔的、谁校对的、谁审核的、谁最后允许发出的，都写清楚、写明白，这样才更方便人民群众监督、把那些单位里的蛀虫揪出来。当然，这样的制度也有助于我们发掘单位里真正在干实事的团队。总之，要是有理，就让天下人都来看一看！

讹人与基层和稀泥

本节主要基于贡献者理论剖析公务员中剥削者的行动逻辑和实际影响。

撰文前不久，发生了「扶人倒赔 1.9 万事件」，一度拥有颇高热度，引起广泛讨论。事实上，类似事件以前也发生过不少，但只要是闹到互联网上人尽皆知地步的，那没有一件是处理得令人感觉公平、满意的，我们就借着这期讹诈事件，看看问题到底出在哪。

8 月 17 日，一位老人身体不适走进肖爱华经营的牌馆，在门口的凳子上坐下休息，随后失去意识晕倒。肖爱华发现后主动实施救助，打电话喊人帮忙，搀扶过程中老人倒地，随后救护车抵达。但老人最终还是不幸离世。

让所有人没想到的是——老人家属转头质疑肖爱华救助不当，开口就是索赔 10 万。甚至还放话，不给钱就把老人遗体摆在牌馆门口。

双方在派出所协商了两次，赔偿金额从 10 万一路砍到了 1.9 万。肖爱华签了协议，一次性支付了这笔「人道主义补偿款」。协议里写得明明白白——店家没有过错，不承担法律责任，出于人道主义关怀帮扶死者家属 1.9 万，家属收到钱后不再就此事提出任何异议。¹⁴⁴

店门关了，牌桌拖走了，房东李大爷说，新签的两年租约才过一个月，店铺可能转让，有记者赶到上正街实地探访时，牌馆大门关着，门口连棋牌两个字都没有。

祁东县司法部门介入调查，确认店主不存在过错，不需要承担法律责任，明确提出全额返还那 1.9 万元。¹⁴⁵

8 月 24 日下午，湖南当地一家企业（注：金泰米业）的总经理专程赶到祁东县洪桥街道，走访慰问肖爱华一家，送上了 2 万元慰问金。他说了一段特别实在的话：「做好事有可能引来不必要的纠纷，但面对应急情况，出手帮扶是人的良心良知。我们送慰问金，就是不希望你们一家受到经济上的损失，就是要扬善崇德。」¹⁴⁴

可 8 月 26 日，家属的首次发声，把风向又拧了回去。针对网传已经退款的传闻，陈先生否认得很干脆，他说，我们不可能退，如果要退，当初就不会找她赔偿。

可事情真正的高潮，发生在同一天晚上。新京报从知情人处获悉，被索赔店主已经收到老人家属的 1.9 万元退款，双方见面后达成退款意向，退款备注写的是退还人道主义补偿款……也就是说，家属在镜头前刚说完绝不退钱，退款到账的消息就传了出来，官方随后盖章确认。

真正的问题，从来没有被 1.9 万这笔钱回答，为什么一个无过错的人，要经过全网围观，才能拿回本该拿回的钱。

肖爱华拿回了 1.9 万，可失眠的日子，关掉的店，拖走的牌桌，都回不来了。¹⁴⁵

是非曲直是十分清楚的，根据权责一致原理，「不存在过错」的店主怎么会需要花钱买平安呢？所以全网直接就炸锅了，这是明显违背社会公序良俗的事情。但为什么 1.9 万「协商」出来的所谓「人道主义补偿款」能成立，以及「不给钱就把老人遗体摆在牌馆门口」的闹事行为能得以被声明，就是更深层的、需要我们一起抽丝剥茧的问题了。

在这个故事中，老板娘、死者家属、派出所这三方是很显而易见的，但是三方却可以分为四股势力。① 老板娘，没有过错的受害者，贡献者；② 家属，试图通过负产出来讹诈、牟利的剥削者；③ 派出所基层民警，认为不该赔偿而协助调解、减少数额的贡献者；④ 派出所领导干部，职位高而无担当、和稀泥的剥削者。

① 和 ② 其实没什么需要进一步分析的内容，所作所为所思所想都已经摆在纸面上了，但 ③ 和 ④ 的行动逻辑才是我们真正需要关注的，也是解开公职单位中贡献者和剥削者秘密的一把钥匙。假设一个基层民警觉得这不对，他阻止了 ② 的讹诈；在当时当刻，② 没有拿到自己想要的结果，于是作为刁民他会怎样呢？投诉，对不对？投诉了以后怎样呢？④ 是剥削者，那他是没有担当的，既然你 ③ 给我惹了麻烦，我就处理你来让 ② 满意，很合理吧？那 ③ 预判到 ④ 会做怎样的选择，是不是就很容易触发他的自保对策？我月薪就那么一点，权力也没有的，我只能对 ② 赔笑脸，让 ② 少要一点，吃相不要太难看，更不要来投诉我，是不？那 ④ 本来就已经拥有更多权力、更大好处了，还不来主动担当，给 ③ 撑腰说：「你就强硬点让刁民滚蛋，人家 ① 做好人不能流血又流泪，所有责任我来承担。」④ 是不是背离了岗位要求、不维护社会公平正义，成了剥削者呢？

所以不难发觉，即便 ② 和 ④ 素未谋面，双方依然能通过自身的理性选择达成事实性共谋——侵犯 ① 的正当权利、阻碍 ③ 正确履职——剥削贡献者。那假若 ④ 是贡献者，这个事情能否顺利解决呢？其实也不尽然，因为 ② 仍然可以通过上访、复议等手段对 ④ 施压，当且仅当 ④ 之上有贡献者出面打击 ② 的嚣张气焰，这件事才能宣告彻底结束。又或者是，事情闹大，以贡献者思维为主导的民意压力上级不得不保护贡献者，则事情也能宣告结束。

反过来说，假设上级也是贡献者，事情的走向会如何呢？当然是刁民被快速处置，社会秩序快速恢复¹⁴⁶。不仅如此，身正不怕影子斜的公职人员贡献者会明确允许围观群众拍摄：「期间，有群众问警官可以拍照吗？陈蒙警官说可以。」¹⁴⁷，并且只要求拍摄者上传时整段上传：「我今天跟你说啊，你拍可以，但是你不能断章取义，掐头去尾，你要传你就整段传，出了事情你自己负责，OK！」可见，贡献者不仅清楚自己在做什么，也不怕放在互联网上让全国人民审视。这种君子坦荡荡的心境，和某些藏头露尾、不愿向公众披露全貌的公职人员还自称「经得住历史的检验，也经得住人民的监督」¹⁴⁸形成鲜明对比。

那么，针对这种情况，我们贡献者要怎么办？我们不妨假设，派出所所长是个和基层民警一致的贡献者，他阻止了不公的发生，但被剥削者上级调岗了，所长之位就需要另派人选。另派的人选同样是个硬骨头贡献者，遇到类似的事情还是不低头，照样把刁民法办不误，于是上级还得想办法换人。理想化一点假设，每一个坐到这个位置上的警察都是贡献者，那剥削者上级也是束手无策，他只能捏着鼻子认，这意味着什么呢？这意味着这个上级成了光杆司令，他能支配别人时间的权力事实上地消失了，也就是说，他的消耗和他的产出靠拢了，这样一来，剥削者的危害自然也就减小了。换一个环境也是一样的，某一个部门，剥削者当头儿，但下面一线工农都不听他的，反而自主推举了一个领袖出来，自行其是，剥削者也就没那么大能耐了——剥削者的威胁，恰恰在于他们自己没什么能耐，但能通过撬动资源、指挥下级的方式让自己看起来不可撼动。倘若每一个基层都能够自主推举一个事实上的贡献者领袖（负责组织、安排劳动），草台班子就能逐步得到替换，因为剥削者根本拿他们没办法，厂子运转总要靠人吧？高校科研总需要老师吧？没有负责产出的人群，剥削者也就完全失去了生存的土壤。所以为什么公务员受处分要有这么严格的流程，还要走申辩等程序？其实就是在给基层贡献者打气：你上级是个剥削者的话，不用听他的，做你认为正确的事。如果所有的基层公务员都团结起来坚持为社会做贡献、打击歪风邪气，剥削者领导就没有任何话语权了，并且迟早会被彻底清退。因此，不顺从剥削者，本身就是一种挽回损失的努力，绝非没有意义。

许家印与先富带动后富

本节主要基于贡献者理论分析「先富」本身不是罪过，「为富不仁」才是。

「先富带动后富」是对邓小平 1978 年底《解放思想，实事求是，团结一致向前看》中经济政策部分的概括：

在经济政策上，我认为要允许一部分地区、一部分企业、一部分工人农民，由于辛勤努力成绩大而收入先多一些，生活先好起来。一部分人生活先好起来，就必然产生极大的示范力量，影响左邻右舍，带动其他地区、其他单位的人们向他们学习。这样，就会使整个国民经济不断地波浪式地向前发展，使全国各族人民都能比较快地富裕起来。¹⁴⁹

「共同富裕」则是对他 1992 年《在武昌、深圳、珠海、上海等地的谈话要点》（也即通常所谓的《南巡讲话》）中部分内容的概括：

走社会主义道路，就是要逐步实现共同富裕。共同富裕的构想是这样提出的：一部分地区有条件先发展起来，一部分地区发展慢点，先发展起来的地区带动后发展的地区，最终达到共同富裕。如果富的愈来愈富，穷的愈来愈穷，两极分化就会产生，而社会主义制度就应该而且能够避免两极分化。解决的办法之一，就是先富起来的地区多交点利税，支持贫困地区的发展。¹⁵⁰

毛主席早在 1959 年就曾表达过担忧：

帝国主义要想「和平演变」我们这一代人也难；可下一代、再下一代就不好讲了。中国人讲「君子之泽，五世而斩」，英国人说「爵位不传三代」；等到我们的第三代、第四代人身上，情形又会是个什么样子啊？我不想哪一天，在中国的大地上再出现人剥削人的现象，再出现资本家、企业主、雇工、妓女和吸食鸦片烟；如果那样，许多烈士的血就白流了……¹⁵¹

这些语录说是老生常谈也不为过，但我觉得，有必要细究其中的字眼。邓小平「允许一部分人先富起来」的前提条件是这些人「辛勤努力成绩大」，这种努力同地方的自然资源禀赋、气候也很有关系，同样付出八十分的气力，有的地区的农民能收获一百分的作物，有的地区只能拿到六十分——双方都是同等的「辛勤努力」，但确实有一部分人「成绩大」，所以先富了起来，这是一种情况。而邓小平所指的另一种情况是几分耕耘，几分收获，也就是希望有人付出一百二十分的努力获得一百二十分的收益，好形成一种示范效应，让全国人民都能勤劳致富。只要在这个过程中没有剥削者，从理论上来讲，说得通。

「共同富裕」理论的内核，其实符合我所提的「工人、农民、知识分子」人群结构，它其实是让一部分地区当「工人、农民」，一部分地区当「知识分子」，前者向后者去投资，让后者去搞某种「研发」，去做某种经济能力上的突破，将来获得的好处能够反哺前者。比如说，将多个省份的优质人才、资源汇聚到一个市，集中力量办大事，突破某种高精尖的技术，然后在国际上也获得极好销路，赚取大量资金。这样的做法，意味着一部分地区卧薪尝胆加上另一部分地区腾飞反哺所带来的总体产出高于大家各自为政正常发展，有其合理性。如前所述，不同地区禀赋不同，各自做一些优势产业重点发展再相互交换，应当有更大的总产出。

从整体思路到架构设计，其实都是合理的，为什么「先富」没来带动「后富」呢？我想，一是因为没有让「先富」充分明白这富裕不光来自其努力，也来自其他人提供的帮助和支持；二是没有充分地教育好「先富」，导致其道德跟不上财富。两项叠加，那种资产阶级好逸恶劳的思想就会开始作祟，就会开始贪图享受，就要自己不努力但好处不少拿——结果就是剥削别人。那为了合理化这种剥削，就要想出种种话术：「我之前努力，现在享受是应该的」「你贫穷是因为你不聪明」「你贫穷是因为你不努力」……没有把「先富」死死摁在「贡献者」的位置上，导致的结果就是这样，许家印便是其中的典型。据报道，许家印犯下如下罪行：

法院认为，被告单位恒大集团、被告人许家印的行为已构成非法吸收公众存款罪、集资诈骗罪、违法发放贷款罪、欺诈发行证券罪、违规披露重要信息罪、单位行贿罪；许家印的行为还构成违法运用资金罪、职务侵占罪；被告单位恒大地产的行为已构成欺诈发行证券罪。对恒大集团、许家印应依法数罪并罚。

许的罪行罄竹难书是不假，然而，他能够将犯罪帝国构建得如此之大，是不是也和某些部门腐化的剥削者的纵容、配合有关呢？「恒大集团及许家印通过行贿等手段取得金融机构控制权，违法套取信贷资金、保险资金归恒大集团使用，实施了单位行贿、违法发放贷款、违法运用资金等犯罪行为」，行贿为什么有效？信贷资金、保险资金为什么能被许所套取、使用？种种都说明公职人员的道德教育还有很大改进空间。

为什么有个成语叫「为富不仁」？因为古人朴素的思想也明白，单纯「富」只是一个客观状态，无关乎道德，只有富人没有承担其应尽的责任与义务，才算做「不仁」，才要被人民群众所打倒。有些不仁的富人责怪群众「仇富」，群众哪里仇富了，群众仇的都是为富不仁的王八羔子！你看那些老老实实为人民做贡献的，人们生怕他富不起来！哔哩哔哩知名视频博主「六蛋老师」oooooohmygosh 在 8 月 27 日发布了关于我的新免费开源字体，和上海展览这一视频，在视频中他谈及入不敷出而必须引入广告的情况，并保证后续产出的视频质量，评论区中有大量支持、鼓励他整点广告的言论：

为何会对接广告这种商业行为自认为一种羞耻？如果是好的产品，那么你获得了资金，厂家获得了推广，观众获得优质产品这是一件三赢的事情。至于开源和办展唯有硬币表达我的支持。——一页纸的证明

别内耗，站着赚钱不寒碜，活下去才能活得好。为了理想，纯爱发电如果能长久最好，但是没必要把可以唾手可得的长期良性运作机制给浪费掉。真实、理智、善良的普通人不会那么偏颇，不要为哪些不在乎你死活的人的言论去内耗自己。比起不接广告的理想主义，我更期待你接的广告，不是厂家给你的商单模板，而是在你的思考理解下，输出你风格广告，加油、加油。没法去上海，但还是为你的展注一份力。——浩瀚孤独

6蛋老师功德无量
请多多接，猛猛接商单——售哥推荐

可见人民群众的眼睛是雪亮的，对于贡献者的真诚，我们看得很清楚，我们从来反对的都是恰烂钱，而不是拦着优质创作者不让他发财。

邓小平对「富裕」的执念，也是说明我们发展的最终目的是追求人民生活水平的提高，再大的道理，也比不过锅里蒸好的大白馒头，《欢迎来龙餐馆》「好好吃饭」的主旨如果细究起来，其实具有极高的含金量。这也能够解释为什么「文化大革命」最后没能成功，因为它没有完全搞清楚所针对的对象，光是将「走资本主义道路」当成一个筐，看起来有问题的人一律往里塞进去批判，缺乏非常具体的标准，并且容易误伤贡献者，有时反而被某些人利用成排除异己的工具，这是我们必须吸取的历史教训。针对当时开始出现腐化剥削迹象的政府应运而生的革命委员会如果能代表更为先进的生产力、改造剥削者为贡献者、手段再严谨一些、带领大家把生活过得更好，也许能走出一条新路也未可知。现在，浙江已被定义为「高质量发展建设共同富裕示范区」¹⁵²，它从一些相对不发达的省份吸收青壮人口和各类资源，我想，浙江人民有必要心怀感恩，进一步提高生产力、进一步剔除剥削者，为兄弟省份探索出一条可供复制的前进之路。

耿同学与教育体系

本节主要基于贡献者理论剖析当前我国教育体系中的乱象。

哔哩哔哩视频博主耿同学讲故事自 2026 年 4 月起，连续实名举报了多位「长江」「杰青」，里边不乏院长级人物，8 月 28 日，国自然委发布《案件通报》，对耿同学所举报的一部分人以处分¹⁵³：

（二十八）上海某高校金佳丽、王平等人发表的涉事论文存在伪造篡改科研数据问题。依据《办法》相关条款，撤销相关基金项目（批准号 82073155、31920103007、82341028），追回已拨资金，撤销相关基金项目申请，取消金佳丽国家自然科学基金项目申请和参与申请资格 7 年（2026 年 5 月 26 日至 2033 年 5 月 25 日），取消王平国家自然科学基金项目申请和参与申请资格 5 年（2026 年 5 月 26 日至 2031 年 5 月 25 日），分别给予通报批评。

（二十九）天津某高校郑浩、陈佺等人发表的涉事论文部分数据由估算完成，另有部分数据重复使用或粘贴错误。依据《办法》相关条款，撤销相关基金项目（批准号 32400621、32230046），追回已拨资金，取消郑浩国家自然科学基金项目申请和参与申请资格 7 年（2026 年 6 月 9 日至 2033 年 6 月 8 日），取消陈佺国家自然科学基金项目申请和参与申请资格 5 年（2026 年 6 月 9 日至 2031 年 6 月 8 日），分别给予通报批评。

（三十）上海某高校周东阳、苏佳灿等人发表的涉事论文存在数据伪造问题。依据《办法》相关条款，撤销相关基金项目申请，分别取消国家自然科学基金项目申请和参与申请资格 5 年（2026 年 6 月 9 日至 2031 年 6 月 8 日），给予通报批评。

（三十一）广东某高校万文华、邝栋明等人发表的涉事论文存在部分数据微调、部分数据（图片）使用混乱问题。依据《办法》相关条款，撤销相关基金项目（批准号 82341014、32530037、U25C2022、82025016），追回已拨资金，撤销相关基金项目申请，分别取消国家自然科学基金项目申请和参与申请资格 3 年（2026 年 6 月 9 日至 2029 年 6 月 8 日），给予通报批评。

我们期待更多已被实锤的造假学者被绳之以法。如前文所述，知识分子的回报具有延迟性，其所提供的成果无论成败，必须真实才有意义，因为这样才能增加科研的确定性，这才算得上是有产出。而上述人等地位较高，符合学术权威身份，弄虚作假，满足反动特点，称其为「反动学术权威」可也。反动学术权威的存在，危害不仅限于产出无价值科研结果、空耗资源，还在于它会挤占真实科研的生存空间。通俗一点说，某杰青造假骗走 100 万经费，国家损失的不是 100 万，而可能是 200 万，因为另一个可能出成果的团队失去了产出的机会。从耿同学披露的情况来看，这些造假团队多采用编造数据的方式糊弄评审，还意味着这些项目没有起到训练硕博士学生科研能力的作用，假设其中有人因此得到学位，意味着又向社会输出了水货，这可能造成造假传统的进一步扩散。因此，看似是「假币」，但由于在多个领域造成了「驱逐良币」的效果，因此其危害性可能比很多人预期的要大得多。一个满怀期待的知识分子进入反动学术权威的团队，只会感到人生意义的消亡，日复一日做一些没有意义的事，这非常糟糕：同流合污的，就是又多一个剥削者；不愿同流合污的，就要像耿同学一样放弃学位退学。综上所述，挖掘、剔除各高校内的反动学术权威对于止损非常重要。

打倒反动学术权威的另一项重要意义在于，将相应的岗位空出来，让真正有贡献能力的学者替补。现在，各高校的「非升即走」政策将青年教师折腾得苦不堪言，身份明明是教师，干教书育人的工作却不能在考核中获得加成，考核只认顶刊、国家基金等纵向项目，而且常伴随着时间限制。有些高校将聘用标准定得比天还高，已经够得上评副教授的成果，却只能当入场券，进来以后还要被反复「鞭策」，简直是脑子坏了才来趟这浑水。因此，我们不得不考量，制定这些标准的都是些什么人。我们都知道高校里大概可以分教学岗和行政岗，前者不仅要教学，还要科研；后者的产出，来自保证师生教学及科研活动的有序运转，从而为科研活动提供加成。换言之，如果一所高校的行政岗不能促进教学和科研，不能解决师生们的后顾之忧，它就会落入剥削者的范畴。剥削者从不能和贡献者共情，他们既不能得到师生获益后真诚的感谢，也不能体会科研取得真正突破时雀跃的心情，他们只会计算怎样从学生那里多榨出来一点学费，怎样从老师那里多榨出来几篇论文，好显得他们领导有方，从而步步高升。

对于剥削者来说，考核从不是问题，行政岗剥削者不需要付出努力，只需要制定规则然后养蛊，到时候了把「没达标」的教师解聘就成；教学岗剥削者也不在乎，他们要么是押着自己的徒子徒孙小老板做，要么就是套出经费来论文全靠编，名利双收。最后的代价是谁来支付呢？哎，对了，又是教学岗、行政岗的贡献者们，剥削者安排的实验，他们来做；剥削者派发的论文，他们来写；剥削者丢着的教务工作，他们来顶，至于求学体验受损的学生，那就更是细枝末节的事情了——贡献者自顾不暇，剥削者毫不在意。毕业即失业几成常态，为了美化那个狗屁就业率，想尽各种办法坑蒙拐骗戳着学生自己想办法把三方合同解决，哪一项都不像人能干出来的事，现在却好像成了一种心照不宣。又比如「央视揭开职校实习黑幕！职校生被『卖』进流水线，学校靠差价甚至月入百万！」¹⁵⁴，等等。以上种种成为公开的秘密而得不到整改，毫无疑问和剥削者主事极有关联，我相信，广大青教们应该很能理解为什么文化大革命的时候要给反动学术权威戴高帽、游街，因为这些人「值得」。有人可能会质疑，作为道德水平较高的贡献者，怎么能支持戴高帽、游街等人身侮辱的做法呢？要知道，权责统一思想是道德的重要组成部分，上述是历史已经发生的事情，有些反动学术权威在符合程序、法律的框架下做的事情已经非常过分，因此招致了这样的祸患，当然也不排除有人借题发挥去「斗」相对无辜的人。而在新的体系下，如果能及时清算科研界的反动行为，将其危害扼杀在摇篮里，那也就不需要用极端的手段去做平衡了，大家都可以在形式和流程上相对文明一些。

正所谓「上梁不正下梁歪」，对反动学术权威不予以充足的处分，跟着他们混的知识分子也是有样学样，又或者，涌现出一批更加夸张的人物，他们剽窃他人学术成果当成自己的研究而不以为耻，更要以青年学者领头羊的身份在网络上招摇过市——没错，我要说的就是诸葛一杨。诸葛一杨以「仲树」「鬼鬼祟祟的树」等为网名在互联网上活动，几年前，其在小红书常展示与外国丈夫的「恩爱」日常，后二人婚姻破裂，诸葛一杨开始营销自己无所不通的学术形象，并在「小宇宙」开设播客，吸引大量听众。

诸葛一杨是一个非常善于自我美化的人，《南方人物周刊》指出：

仲树的播客自我介绍页面这样写道：「我现在是政治哲学博士候选人，在 2 所美国大学做政治哲学讲师。」她在读的美国波士顿学院的研究生个人介绍页面显示，她的研究兴趣是德国与法国的政治理论，以及古典政治哲学。除了本校的助教之外，她还在布兰代斯大学的一个老年人网上继续教育项目做助教，这也许就是她所述的两个「政治哲学讲师」。但这与中文语境中约定俗成的「讲师」定义相去甚远。

在被网友提出实证并质疑抄袭、洗稿后，诸葛一杨如是回应：

我们生活在要求伟大为自身道歉的时代。¹⁵⁵

卫生法庭与扫盲法庭收集了诸葛一杨节目与已公开文本、音频、图书、报刊及其他材料之间的对应。南方人物周刊进一步推进了有关证据：

据豆瓣小组「每天都在听播客」公开网帖，网友们把她的疑似洗稿证据发给了相关权利方。意大利贝多芬音乐研究中心的阿曼多・奥兰迪（Armando Orlandi）回复称，仲树播客第 360 期节目「在未明确标注来源的情况下，对本人的传记作品作了实质性使用」，对此「本人从未授予任何许可、准许或授权」，「在学术/来源标注的意义上构成未标注来源的挪用」。仲树为译作《人的境况》撰写的导读，则疑似与剑桥大学出版社出版的《汉娜・阿伦特剑桥导读》（The Cambridge companion to Hannah Arendt）有相似之处，剑桥大学出版社出版道德规范处回复「初步研判内容有重合之处」，并表示后续还将继续深入了解。

在有的节目中，诸葛一杨会以「小镇做题家」自居，她高中就读于格罗顿中学，是一所顶级精英寄宿美高，寄宿生学费高达每年 6 万美元以上，在完成格罗顿的学业后，诸葛一杨直博了波士顿学院（注意和波士顿大学区分）政治哲学的学博，作为博士候选人，还需要完成博论并通过答辩——小镇做题家家庭掏得起这个学费么？

在和南都的访谈中，诸葛一杨表示：

我认为我们这一代知识分子和上一代知识分子最大的不同在于（当然我只能代表我自己），我的公共责任感变低了，我不认为我要为了创建公共环境背负着什么责任。上一代知识分子真的面对的是一个不存在的公共环境，他们都心怀着某种理想。实际上这个时代对谈理想的知识分子不再友好，甚至对他们冷嘲热讽，这是一个光明正大地刷视频、偷偷摸摸地读书的时代，它能让我苟延残喘地活着我就已经满足了，当然，我竟然还活得挺好，这简直是一个奇迹！

为什么这段话里边有股怪味？因为一个吃了普通学生十几倍、几十倍资源的人，在迈入社会领域以后公开表示「不用为创建公共环境负责」，这是典型的反权责统一言论，是为剥削者的权责不统一思想摇旗呐喊。我们说「人微言轻」，一个人「微」，他也要发言，要履行自己的责任，即便这些言论会被人轻视。到了诸葛一杨这儿完全反过来了——即便我是富家子弟，我也不需要担负什么责任，我选择独美。这是哪门子道理！如果她真是零贡献，我也就忍了，可偏偏堂而皇之地搞学术不端，给广大知识分子做坏示范，那就突破底线了。

诸葛一杨的例子也侧面支持了社会化抚养的必要性。众所周知青少年儿童主要任务就是学习各类知识，社会不要求他们有任何产出，那么问题来了，一个青少年儿童在吸收养分成长的这个期间，应该被分配到的资源，究竟取决于什么？目前，它主要取决于投胎，生在富人家，得到的资源就多；生在穷人家，得到的资源就少，这也就罢了，坏就坏在富人家的小孩拿了更多资源出了更好成绩开始指责穷人家的小孩「不努力」了！脱贫攻坚是我国极具意义的项目，它能够在一定程度上防止穷人世世代代都穷下去，保持给未成年人的基本资源，其中还是有一些天才能脱颖而出、改变命运的。那么社会化抚养的最大关切是什么呢？是保证每一个无辜的新新人类，都能获得基本一致的消耗水平，这样我们才能说，一个人学不好，跟不努力或者其他什么因素有关。另一方面，则是类同农业生产集中化，分开养小孩，不仅效率低，而且效果参差不齐；社会化集中抚养，则能让专业的人干专业的事，能解放更多生产力。当然了，从产出—消耗的角度来看很完美，但是与我们当下习惯的社会、家庭形态有很大的不同，父母们可能也不太能接受骨肉分离，因此，短期内，这一设想更多的只能停留在设想和讨论中了。

与诸葛一杨恰恰相反的是汤家凤，汤是南大博士，从事考研数学教学，常常就社会新闻议题发声，体现了高影响力知识分子的担当。他牢牢坚守贡献者立场，经常在微博、哔哩哔哩等平台驳斥剥削者，是知识分子中的榜样。就在我写作期间，胡锡进和汤家凤就「英语是否应该撤销主科地位」展开文字互动：9 月 5 日，汤公开呼吁取消英语作为核心课程的地位¹⁵⁶，胡锡进当天回复长文，称「有个别蠢货声称，英语与大多数人工作之后是『八竿子打不着』的关系。」¹⁵⁷之后，汤多次要求和胡就此议题公开辩论。项立刚也参与进来点评胡锡进：「老胡在一个对于语言要求很高的单位。他都不花精力把英语达到精通程度，这是因为他明白，把英语学得再好，他也当不了总编。老胡是明白其中的道理，他还要蒙大家去把精力都花在英语上。这样他自己就当上了总编。」¹⁵⁸和我的想法不谋而合。

就我个人而言，学习英语的核心动力叫做「师夷长技以制夷」。英语作为一门发展历史堪用「三姓家奴」来概括的语言，被很多人批评为「屎山代码」，具有强烈的阶级、学科不互通性。如果我们从投入产出比的角度去看，适当降低英语的分数权重并无不可，至少也是一件可以探讨的事情，何至于被以「蠢货」辱骂呢？我们的传统功夫还很不够，将大量时间投入到学习英语而忽视一些关于本土历史、道德的学习，是得不偿失的。私以为，西洋社会是经济本位的，其道德无论是为剥削辩护，还是为贡献撑腰，都是从属于经济去谈论；但中国社会颇不一样，中国社会是道德本位的，马克思主义用来解释道德所延伸出来的经济问题正好，所以我们可以说，在中国，马克思主义和传统文化是一种表里关系，各有各的适用范围。所以孔子的「君子」「小人」之辨，把它往经济关系的方向多推一步，就是贡献者和剥削者理论。放在知识分子领域，就是民族知识分子和洋奴知识分子的区别。

民族知识分子和洋奴知识分子学习的内容并没有什么不同，但是他们对待来自西洋的知识的态度却截然相反。民族知识分子立足本国、本民族立场，坚持洋为中用原则，对西方学说不盲从，而是批判性继承，使之有利于我国建设；而洋奴知识分子则是在西方学说面前完全失掉了自信，成为了洋人思想的拥趸，甚至不惜削足适履，改造国内的现实来匹配他们所相信的那套理论。这种情形在法律界表现得特别鲜明。

吸毒记录封存与法律界人士

本节主要基于贡献者理论分析律师应该秉持何种价值观和判断标准。

2026 年 1 月 1 日起实施的新修订《中华人民共和国治安管理处罚法》中第一百三十六条指出：「违反治安管理的记录应当予以封存，不得向任何单位和个人提供或者公开，但有关国家机关为办案需要或者有关单位根据国家规定进行查询的除外。依法进行查询的单位，应当对被封存的违法记录的情况予以保密。」「其中，因吸毒有治安处罚记录也在被封存的范围内引发热议。」¹⁵⁹

此外，还有人担心警方「不再通报艺人吸毒案件」，导致「涉毒行为隐匿化」，削弱警示效果。专家表示，其实封存记录并不意味着保护某些特定人群，而是对所有人的同等保护。¹⁵⁹

真是放屁，所有人都违反治安管理？你对违反治安管理法的大搞善待，那你要怎么奖励遵纪守法的公民？这个「专家」叫什么名字？他到底有没有逻辑？

安徽的施先生因为网上发表不当言论被治安处罚后，考公务员以省第一名的成绩被刷了下来。

我觉得这也没毛病，好的岗位就应该优中选优，因为没有相关记录的人海了去了，为什么要选有记录的？又不是说普通工作就不让做了？对于特定岗位高标准严要求，才是真正的「对所有人的同等保护」，可不要搞错了！现在的问题，无非是对基层人员的要求比对领导的还高，这种倒挂才是最不合适的。

北京大学法学院研究员人权法与人道法研究中心主任赵宏：有违法前科的，或者有犯罪前科的人，他在宪法上，也是有人格尊严的，他不是说对某一种人，某一类人的特别保护，而是所有的人的一个保护，这里面也包括对有违法前科者的保护。封存的意义其实在很大程度上体现的就是我们法律从此前的重罚重刑，开始向法治文明转变。¹⁵⁹

像赵宏这类法律界人士，特别擅长念西方人权的经，什么「人格尊严」之类的，想当然地当作自己生活在一个真空球里边，相信那些虚无缥缈的人人平等、人人待遇一致，还觉得自己道德水平可高了，多搞笑啊。人的智力分三六九等，这天生的，没办法，不能责怪当事人。但人是不是遵纪守法，是不是剥削别人，是不是损害他人产出，这都是后天培养的，当事人，特别是成年当事人，必须为此付出全部代价。有前科的，在宪法上有人格尊严，当然没错，然而，必须搞清楚，他的权利，必须排在别个守法公民的后边，决不能为了抽象公平优先保证有前科者的尊严的同时损害了守法公民的利益。群众不瞎，如果是为了维护公众的利益、遏制犯罪而违法有前科（类似防卫过当等情况），没有人会不接受这样的人，反而觉得他道德水平很高，是什么样的人会被排斥呢？他是不是应该付出更多努力来博取大家的信任呢？

其次我要指出，重罚重刑也完全可以是法治文明。废除死刑之类来自西方白左的观念可不是什么法治文明。前文已经充分说明了权责统一的正确性和重要性，放在这里也是一样的，一个人，犯了什么级别的罪，就要承担什么级别的惩罚，假设杀人不用死刑，那是不是其他更轻的罪行判罚都要下调？如无特殊情况，是不是故意杀人都应该判死刑？这很符合民众的道德直觉呀！应该是法律去贴靠大伙的道德直觉，而不是尝试用来自虚空和圣母价值观的奇怪法律准则来规训民众的认知。所以，重罪对应重罚重刑，就是法治文明。对以吸毒为代表的严重违法网开一面，就是纵容！怎么能说放弃了重罚重刑就等于是「向法治文明转变」了呢？《「吸毒记录等将被封存」引热议专家：记录封存≠风险隐身》这篇报道列举的治安处罚记录，都是那种和人打架、拘留三天这种小毛病，这种问题和吸毒能相提并论吗？当然了，赵宏这样说，其实已经有所收敛，她在论文里是这样讲的：

仅依赖封存并不足以解决目前违法记录滥用造成的后果，对这些问题的克服还有赖于对违法的从业禁止和资格限定规范的集中清理。同时，封存与消除也并非绝对对立，治安违法记录的封存也可作为未来条件成熟时彻底消除此类记录的过渡。

在上述制度设计背后，需要不断检讨和反思的仍旧是过度惩戒、过度预防和重罚重刑等传统观念。这些传统观念禁锢着法制的发展，也制造出对有违法和犯罪前科者持久的制度歧视和精神羞辱，故治安违法记录整体性封存所要克服的绝不只是违法记录的恣意滥用，而是将个人作为纯粹的预防和威慑工具的观念遗毒。

― 赵宏, 治安违法记录封存的制度建构与具体展开

「彻底消除」，真有你的，这论文真是舌灿莲花，要不要和说「违法的记录，包括犯罪的记录，是被我们的执法机关包括司法机关登记在案的，并没有说完全消除，我们并没有建立前科消除这样的制度，从来没有说一个人基于这种封存，他之前的违法记录就消失了」¹⁵⁹的中国人民公安大学侦查学院教授包涵打一架先？看看将来听谁的？当然了，我只知道，一项规则越是灵活，就越是能给有相关特权的人以钻营的机会。

包涵还说，「从以往的观念来讲，最重的犯罪和最轻的犯罪，实际上在共享『违法记录』的影响。这种记录如果伴随终身的话，在一个人的回归社会的路上，会造成非常尖锐的矛盾。」¹⁵⁹确实是这样！那为什么要在法律里边一刀切规定呢？就不能分门别类加以详细处理吗？按照轻重程度分类设置好封存门槛，我相信老百姓意见不会那么大。引起舆情可不就是立法写文本的时候不好好动脑筋吗？结果现在又要来找补，找补的水平也不咋地。

「治安记录封存制度为轻微违法者卸下『终身标签』，法学专家指出，这项制度彰显了法治进步。」¹⁵⁹专家要不换我来当吧，我至少保证能比他说话有逻辑，能把吸毒归类为「轻微违法」的，这辈子也是有了。难怪很多人吐槽，学法律学久了，人性都没了，那可不就是跟洋人一样圣母的所谓「神性」吗？所有普通人类都是蝼蚁，违不违法、犯不犯罪，那都一样的。这种都是典型的剥削者自我感动式表演，反正其他人都是被剥削的对象，那自然是活着才有价值，死了的那也就卖卖器官、当当大体老师，勉强维持生活这样子。反正名声是圣母们拿，代价是全社会的贡献者来支付。所以，一旦没有稳定的道德锚点，法律界人士就很容易成为脱离道德独走的剥削者，因为法律是一个比较有逻辑且完善的体系，很容易让学习者陷入自我说服，相信法律所构造的那个脱离现实的理想世界才是真实的、正义的。于是，一个坏的法律人也就应运而生，他相信，「法无禁止即可为」。所以，我们其实可以推断出，一个全员守法的社会，其实完全有可能同时也是个全员畜生的社会。

与此相对的，优秀的法律界人士同样存在，而且给社会注入了很多正能量，他们就是赞成贡献者道德的、有良知的法律人，在此随便举例两则。

法内狂徒高法师是吉林大学法学硕士，以接家暴离婚案件著名，面向经济困难的求助者提供帮助，「严重被家暴者找我免除一切费用」，帮助很多被丈夫故意伤害的女性脱离苦海，其工作具有一定公益性质，打击了缺德男性的嚣张气焰、切实促进了男女平等，本身出镜讲解案件也很有节目效果，如果读者看了也喜欢，可以点点关注支持一下。

戴律请回答为一个罹患白血病 6 年的 10 岁孩子豪豪及其家人维护名誉权，打击针对他们的网络暴力，相关视频参见我会顺着网线找到你！和顺着网线抓网友，落网也是网！。

戴律在视频末尾表示：

亲历这个过程我是热泪盈眶的，不是为这几个月的奔波，是当我知道民警从出发到现在已经连续 42 小时没合眼，是当我知道他们此行为了不耽误办案时间，先自己垫付了全程的差旅费用，这还只是一起小小的治安案件。在无数个我们习以为常的平安日夜，是无数个他们这样默默守护人民的英雄舍弃很多换来的。明明他们的家里也有人在等他们回家！我深刻经历了一次「人民公安为人民」！

我们要改变很多人以往的观点里以为网上说话不用负责，最多就是批评教育、封号就结束了，不是的，会被顺着网线绳之以法。

我们知道难，但这是我们和豪豪爸爸的共同愿望，我们做这些的意义是让以后的人不这么难……我们，太需要一场胜利了，为逝去的人，更为还活着的人。我们有无数次输的可能，但只要赢一次，哪怕一次，从缝隙透过的光就能支撑被阴霾笼罩的人活下去。

法律人不仅要有过硬的法律知识，更要明白使用法律的目的是为了有效地维护贡献者。当法律是为了更大的目的、更大的正义去使用，它就被赋予了意义，也才有了变得更好的可能。而各行各业的有序运行、社会道德秩序的维护，都离不开这些基层的贡献者，这些最可爱的人。

外卖员命案与互联网基建

本节主要基于贡献者理论分析私人资本利用基建剥削他人的问题。

2022 年，我在《新时代三民主义思想》一文中阐述过「互联网基础性平台」的概念，我们不妨进一步简称其为「互联网基建」，具体来说包含：即时通讯工具、电商平台、学术平台、外卖平台、打车平台、电子支付平台等。由于外卖平台、打车平台涉及到日常能接触到极广大人民群众的服务，因此剥削最剧烈、矛盾也极尖锐突出。以外卖员为例，我们常常能看到各种各样关于他们和店家、顾客发生冲突的新闻：

送错餐即补送︱外卖员不忿客人食完再投诉，气爆持刀上门威胁：骑手送错餐补送后，顾客吃掉两份餐并投诉。骑手因被罚款，持刀上门威胁；
饭点订单爆单，面馆厨师抡椅砸外卖小哥致其倒地？门店回应：午餐高峰订单爆单，骑手与店员因出餐慢发生口角。一名厨师抡起塑料椅砸向骑手致其倒地；
爷爷不泡茶：网传门店冲突视频发生于 2025 年，双方已达成和解：门店高峰期出餐慢，骑手催促时发生口角。骑手先向女店员投掷物品，随后多名男店员与骑手发生肢体冲突；
秋天的第一场架，在奶茶店开打：立秋「秋天的第一杯奶茶」爆单，订单量增超 300%。骑手因等候时间过长与店员发生口角，进而引发店员与骑手互殴；
大连一外卖骑手询问取餐进度遭店员斥责「能取就取，取不了就滚」事件进展：骑手询问取餐进度时，店员当众辱骂「能取就取，取不了就滚」「看不懂就学，这眼睛不好使啊」；
……

以上新闻，和下面几条相比，属于小巫见大巫：

因一个差评，南京外卖员连杀两名顾客：底层很难，但绝非杀人理由：送错外卖获差评，外卖员粗暴交涉要求取消但事与愿违；矛盾升级，外卖员持刀杀死女当事人和协助女员工；
石家庄外卖骑手持刀伤人已被控制因工资纠纷引发冲突（警情通报）：外卖小哥欲离职，站长粗暴扣除 3000 多元工资，双方争执，冲突升级，小哥情绪失控用折叠刀捅伤站长、副站长；
成都 35 岁外卖骑手因行车纠纷当街捅死人　杀人后淡定食烟：外卖员与女驾驶员三人起口角，随后推搡，外卖员持刀刺伤女驾驶员丈夫，丈夫抢救无效死亡；
外卖骑手被小区保安捅伤致死：保安与外卖员疑因不许骑车进小区送餐而发生冲突，前者持刀将后者捅伤，后者抢救无效死亡；
……

关于骑手的薪酬，据报道，「一线城市全职骑手日均净收入 200 至 300 元，新一线二线城市全职 140 至 220 元，三四线及县城全职 90 至 150 元，兼职骑手整体日净收入基本在 50 至 150 元之间。」¹⁶⁰也就是说，整月无休的一个新一线城市骑手月薪一般不超过 6600 元，去掉房租，可能还剩 5000—5600。假设一天用餐成本是 40 元，余额有 3800—4400 元，刨除掉日常消耗品等的开销，可支配收入不会超过 4000 元。整月无休可不是什么正常状态，如果骑手正常双休，收入就会锐减到低于 5000 元，但消耗不会少，最后能余下的可支配收入可能只有 2700 左右。这样的生活是极不体面的，每天只能吃最便宜的盒饭，没有一点娱乐的空间，和干电池没什么区别。此外，如果还涉及烟草、槟榔等成瘾品的消费，一包比较便宜的烟要 15 元，一个月就要干掉差不多 400 元，如果加上槟榔，那就是雪上加霜。总之，这样的收入水平，如果要过得像个人一点，那基本就剩不下来几个子儿了。

那高管呢？据报道，饿了么前 CEO 狂贪 4000 万，50 公斤黄金＋1200 万现金藏出租屋，当事人韩鎏「年薪 300—500 万，业绩好的时候还能到 1000 万」。在工时接近的情况下，一边是年薪 6 万都不一定能达到的外卖员，一边是年薪至少 300 万的首席执行官，两者薪酬相差至少 500 倍——也就是说，这一个首席执行官的产出至少要比得上 500 位外卖员。结果您猜怎么着？他贪污受贿！笑死人了。贪污受贿的钱怎么来的？当然也是通过剥削得来的。所以，如果让 500 位外卖员投票决定这个 CEO 是否值这个薪酬，答案也不用我说，他立马就得卷铺盖滚蛋。有时候我就在想，外卖员们养那么一大帮子不干实事的人，挺不值的，他们没尝试改善外卖员待遇（京东全职骑手有五险一金¹⁶¹，相对较好），通过算法压榨出外卖员的最后一点缓冲时间，导致外卖员同店家和顾客发生冲突后也尽量往后躲——要他们有什么用？拿 500 倍的薪资为什么不出面背锅？我们从另一个角度考虑，假设他们的薪资降到 5 倍以下，是不是外卖员们的五险一金也都能够落实呢？

那么，外卖员与其所直面的商家、顾客之间的矛盾是如何被激化的呢？这就不得不提到算法了：

由于后台系统会根据骑手的流动数据来不断调整送餐路线，所以在很多情况下，流量多的数据便有了合法性。于是，很多情况下，骑手为了节省距离、缩短送餐时间而不得已选择的逆行路线也会被后台地图逐渐采纳，并发展成推荐路线。

你看那些排名靠前、业绩好的，哪个不是全天在岗？（他们）很少请假。三天打鱼两天晒网不行。数据都是积累起来的，不常跑，没有好数据。¹⁶²

互联网基建本应是造福大众、提供岗位、带来幸福的平台，它源自人民，也应当服务人民，现在却成了少数人剥削大家伙儿的工具，这也是为什么我坚持呼吁互联网基建公有化的根本原因。经典报道《外卖骑手，困在系统里》中提出的问题：「一个在某个领域制造了巨大价值的行业，为什么同时也是一个社会问题的制造者？」我想也有了答案。很多事情本无问题，但只要有剥削者混进去，它就会逐渐产生问题。这些平台如果处理得当，根本不需要那么多管理层，有一批做实事的人就够了：开发、运维、客服、法务、会计，一把手应兼职客服，了解一线情况。

规培生、医闹与医疗系统

本节主要基于贡献者理论分析畸形的医疗系统。

2026 年 3 月 14 日晚，中南大学湘雅医院神经病学专业专硕规培生孙馨钰在湖南长沙橘子洲大桥跳江自杀，自杀前发布在微信群的遗书如是说：

我夜班上完啦！后续病人可能要拜托各位！祝各位生活幸福！

永别了各位。请不要为我难过，我终结了我所有的痛苦。我此生最后悔的事情就是保研选择湘雅这个学校，选择谷文萍作为的研究生导师。自 2024 年 10 月起，我反复告知辅导员、教务办、告知一切我所能接触的上级。我导师给我安排的各项任务已经严重影响了我正常的规培工作，并导致我在带教和导师双方的训斥责骂下很难继续工作。我在规培临床工作的同时，还得负责我导师数项跟药企合作项目的入组、随访、伦理审核，给她做课程 ppt，做各种学会任职的申报和日常工作。我竟不知道像广东省省自然课题这样的重点项目，最后可以落到我这样的研究生手上审核。我的导师性格急躁，一有事情进展没有达到逾期就会无论时间地点训斥。甚至出现我因主任查房无法接听电话直接打到办公室发火让值班医生叫我滚过去处理的事情。我需要在倒白夜班的同时跟我导师门诊经常导致睡不上觉，一听到电话铃声就害怕。

4 日曾秋明带教加入混合双打更是让我不堪重负。我理解他因为个人婚姻问题情绪不稳定，也理解我因为事业机构与临床白班工作时间高度重合导致我经常因完成导师事务在临床缺席是很不合适的。但是我没有办法，横竖都是挨骂，被威胁不给毕业，被拖去教务办办退学。不过最后我所有的努力还是只能换回两头挨骂。后来实在受不了，跳楼了，我跳楼只为解除自身痛苦。但是研究生部把我拉下来第一件事是把我丢进湘雅二医院精神科。从此我背负上精神病的枷锁，吃着高度依赖的高剂量的药物继续临床工作。教务办、导师不断问我为什么别人没事我有事，反复叫我反省自己。但是我真的想不出我到底做错了什么。可能正如他们说的本身就有精神病吧。

我出院后没有获得关照，只是反复被拉去审问，签署各种保证书，免责书反复训斥，让我反思。我真的反思不出来什么了。在出院后长达半年的时间中，每一次的谈话都在说不谈过去，每一次给我开药都在说你的经历已经对脑部产生了不可逆的创伤。我觉得非常讽刺。最后，我想请求湘雅在后续的声明中放过我的父母放过我的其他带教，放过我的同学，他们一直在帮助我拯救我。不是像之前他们推脱的那样我的问题是原生家庭、临床压力导致。我热爱神经病学，从不后悔。只是我再也做不了一个神经病学医生了。我可能确实是个胆小鬼吧！我对不起曾经背不出书哭泣的自己，对不起我的父亲，对不起我的同学。但是我真的没办法了。导师说再闹一次别想从精神病院出来。我想作为一个正常人死去。

原图点此查看（曾在小红书广泛流传），另有相关报道可参见澎湃新闻湘雅医院专硕规培生坠江背后。

16 日，湖南省卫健委发布《情况通报》称「目前，中南大学和湖南省卫生健康委已成立联合调查组，对网传相关情况依规依纪依法开展调查。」截至 9 月 10 日，尚无进展。

2015 年，将规培（规范化培训）制度同研究生教育相结合的执行细则《临床医学、口腔医学和中医硕士专业学位研究生指导性培养方案》发布，它意味着医学专硕「四证（规培证、执业医师资格证、硕士毕业证、硕士学位证）合一」培养模式的正式确立，这类专硕参与规培属于是「并轨规培」（求学规培二合一）。相较毕业后再规培的学硕，这类专硕能够缩短成为正式医生的总耗时，在各种事情上卡年龄的行当，这就是极大的优势，因此，医学专硕的分数线往往高于学硕。但也正是由于「并轨」，它也带来了一些新的问题，特别是任务安排方面的问题，这就要求主事者付出精力来完善制度，否则专硕的学业反而会和规培任务打架，工作效果打折扣，学业也难以兼顾。

院校导师对学生不负责已是老生常谈，规培时的临床带教老师不咋传道受业解惑也能忍，但很离谱的事在于，医学生已经认真承担规培任务，切实承担起了责任，钱却没两个。「彭女士告诉南都记者，尽管工作强度很大，但她每月的工资仅有 300 元。李女士则是每月 500 元。」¹⁶³哪怕算上给到硕士的助学金，也不到 2000 元，这待遇简直比上一节分析的外卖员还惨，而医学生犯错的后果一般也比外卖员送错餐更严重。在我看来，因为知识分子暂时没有产出而提供极少的报酬，又要求他们同时承担起「工人」的工作是极不合理的。「全国政协委员、首都医科大学附属北京朝阳医院院长李海潮则呼吁，应明确给予专硕生绩效工资，参照培训基地住院医师标准，按实际临床工作量核算，真正实现同岗同酬。」¹⁶³

此外，还有剥削者导师竟然胆敢用不让正常毕业来威胁研究生，简直是吃了熊心豹子胆，这样的道德水平怎么能教书育人呢？从定义来看，学位是对学术能力的认定，只要达到标准就该拥有，导师没有资格因为一己之私而随心所欲地加以控制，当前的导师制度赋予了导师超过应有限度的权力，学生的生活情况完全取决于导师的道德水平，呜呼哀哉。

不合理的规则长期存在并持久地压迫着规培生们，为何？因为一方面，这一制度对规则制定者有利，医院获得了价格低廉且不敢反抗的劳动力，他们有充分的动机选择不作为；另一方面，规则本身制定出来以后就被异化，它成为制定者权能的化身和宣示，哪怕它不合理，但只要它在被执行，就是「看起来有用的」，进而可以彰显制定者有作用、有产出，在干实事，是贡献者。然而，请循其本，真正的贡献者不会以损害其他人的产出为代价去塑造自己的光辉形象，他们只会对其他的贡献者也感同身受，「夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人」¹⁶⁴，不仅自己努力产出，也为其他人创造良好的产出环境，这才是真正的贡献者。

规培生可能会被压榨致死，另一些正式医生则面临着直接的生命威胁。2026 年 9 月 4 日，贵州发生一起伤医事件，「一名肠癌患者因不满治疗效果，将刀具藏在锦旗中带入医院，欲找老专家未果后，持刀刺向旁边科室的医生。受伤医生系该院肛肠科住院医师，因其腿脚不便，面对突发袭击时未能及时躲避。」¹⁶⁵蔡医生从未给患者胡某某看过病，这可真是无妄之灾！

在愈演愈烈的伤害医生的风气影响下，各地卫健委终于开始有了动作，比如《山东省医疗纠纷预防和处理办法》《关于整治『网络医闹』『恶意索赔』等不当行为的通告》《2026 年纠正医药购销领域和医疗服务中不正之风工作要点》，它来了，但它来得不该这么迟，至少，早在五年前，它就应该出现。推迟那么久，带来了更多的悲剧，这和医疗部门只管住自己的一亩三分地，司法部门则更加关注程序正义，两方都不在乎一线医生真实待遇的改善有关，体制内的剥削者只是在装腔作势，假装自己「在履职」而已。很多人可能不知道，医生是我们国家道德水平最高的群体之一，他们在入行前往往都以各种形式立誓，内容可能是《希波克拉底誓言》，也可能是《日内瓦宣言》等等。它不是法定必经程序，但它充分体现了医生职业超越法律的道德性。就是这样一群可爱的人，在多个上级部门的纵容下（不严惩就是纵容），在近年来反复遭受恶劣的侵害，极端反动，令人发指，各有遏制权力的个人，均难辞其咎。

历史上掀起轩然大波的事件，就是 2020 年陶勇医生被砍䅁，行凶恶徒崔振国固执认为自己的眼疾没有达到预期治疗效果，多次闹事、起诉陶勇和医院均未果，于是持刀重伤了陶勇（重伤二级），另造成一人轻伤二级、二人轻微伤。陶勇在事后采访中自嘲地说：「如果我当时要不给他费那么大劲，他眼睛看不见，我不就不会被砍了嘛，很荒诞吧，最后眼睛保住了，视力有了，却成了杀我的凶手。」差不多时隔一年，崔振国被以故意杀人罪判处死缓两年¹⁶⁶。奔着杀人去，且主要目标是医生，虽未遂，但手段极其残忍、影响极其恶劣，我认为这个量刑还是比较适当的，当然死立执其实也可以。但确实由于时隔一年，这个判决的热度有所不足，并且各医院对其宣传也不够，其实通过这种下场来警示潜在的医闹者，应该会比较有效。比如，看到有人闹事，而且比较冲动的，就把相关的宣传册拿给他看看，如果他真觉得冤屈足够大，一定要和医生一换一，我们一方面考虑保护医生，另一方面也要再做细致的调查；但我想，大部分情况足以浇灭其火热的犯罪之心。

如果再不对医疗系统的权责关系做彻底的改革，医生的流失会越发严重，但任务并不会减少，甚至随着中国总体人口老龄化而增多，意味着剩下的人要承担更多任务，导致辞职率进一步提高，形成恶性循环。社会的正常运转不可能离开医生，大量医生透露自己月薪三五千的现状令人极为痛心，到底是谁在剥削临床医生，不可不察。

洗白杀人犯的图谋与捍卫社会主义文艺

本节主要基于贡献者理论分析部分文艺界人士的反动倾向。

前文提到汤家凤和胡锡进之间的唇枪舌剑，颇令人意外的是，秦晓宇突然横插一脚，力挺胡锡进、批判汤家凤。秦晓宇是谁呢？是更早时候导致民意沸反盈天的反动电影《监狱来的妈妈》的导演。网友盖世英雄玉椒龙概括得很好：

《监狱来的妈妈》导演秦晓宇发视频，力挺胡锡进，批判汤家凤。
对此我们需要知道以下几点。

《监狱来的妈妈》洗白杀人犯，篡改司法案例还在被调查中。秦晓宇当时是以拍纪录片为由进入监狱拍摄，后来改成剧情片。

汤家凤率先发声批判《监狱来的妈妈》这部电影，并且提出了多个制作环节上的质疑，胡锡进对于这部电影的态度则相当的温和。

秦晓宇长时间没有更新动态，近期为了这件事更新视频，在视频里面把汤家凤说的一无是处。

汤家凤那段话是被断章取义了，他的本意是对部分地区将历史移出中考痛心，并且表示减负的话，还不如削减英语的比重，也不是完全抵制英语。而不管汤家凤对英语的论点正确与否，《监狱来的妈妈》的导演秦晓宇也没有资格指责他，因为汤家凤对《监狱来的妈妈》的批判是没错的。秦晓宇洗白杀人犯错误是很明显比汤要多很多倍。¹⁶⁷

关于《监狱来的妈妈》的具体情况，报道《监狱来的妈妈》事件全梳理：杀人犯变影后，多位明星卷入风波讲得也比较清楚了，它核心的问题概括有：

篡改司法事实、美化犯罪行为：将「因琐事持刀致人死亡」美化为「长期家暴下的反抗失手杀人」；
服刑期间违规参与商业拍摄：主演在服刑期参拍商业电影违反了《监狱法》中监狱活动不得用于商业盈利的规定，这件事能够做到是因为下一条；
以欺骗手段骗取拍摄许可：制作方欺骗监狱方说自己是拍公益性质的「监狱教育改造纪录片」，才得到了特批，结果却是挂羊头卖狗肉；
消费亲儿子的情感，违背公序良俗：片方反人类到让死者亲儿子「本色出演」，真给爷气笑了。

正如该报道末尾总结的：

大家抵制的，从来不是反家暴题材，也不是女性救赎的故事，而是片方这种篡改司法事实、美化犯罪、消费逝者的行为。艺术创作可以有虚构的空间，但绝对不能逾越法律的底线，不能践踏司法的尊严，更不能把别人的丧亲之痛，当成自己洗白和盈利的工具。

我首先旗帜鲜明地反对「家庭暴力」这种模棱两可的概念，暴力就是暴力，在哪里发动有什么本质区别吗？合着暴力无关路人情节严重，暴力老婆孩子有理有据？荒唐！我们从来反对的都是剥削、妨害他人产出的行为，《监狱来的妈妈》打着「女性主义」的幌子，实则在拆真女性主义的台，明明有那么多真正鼓舞人心的女性故事，偏偏要洗白一个不折不扣的杀人犯，这杀人犯哪门子能代表女性贡献者啊我请问了。在各方正义网友齐心协力的努力下，最后的结果，是上海市电影局停止了它的上映，并发公告：

近期收到市民对影片《监狱来的妈妈》的举报，我局对此高度重视。该片于 2021 年 7 月备案立项，经初步核查发现，该片在申请备案立项及报审过程中存在违规行为，现停止该片上映，并依据《电影产业促进法》等相关法律法规进行严肃查处。¹⁶⁸

我们再扩大一点话题，势必要谈论到社会主义文艺该如何做的问题。现在，我们的艺术类教育存在很大缺陷，往往是文化课成绩不佳的学生被建议去走艺术道路，这样所带来的结果是一种恶性循环，行业内从业者的能力普遍不足，导致行业无法取得突破性发展，只能随人脚踵、越做越烂。随人脚踵也就罢了，偏偏文艺行业存在不少反动派，秦晓宇就不提了，清华美院五年四次翻车也是含金量拉满。最近的一次，恰恰又有汤家凤火力全开的批判¹⁶⁹。如果继续保持这样的人才梯次，再加上垃圾的行业「领袖」，文艺界只会越来越烂，因为剥削者剥削徒子徒孙，徒子徒孙要么是主动「上供」，要么是被逼无奈去迎合，结果就是得不到成长所需的资源，除非有什么机遇，否则很难超过其师。贡献者则反之，其尽力托举学生，营造良好环境，期待青出于蓝而胜于蓝，因此一代将更比一代强，这一道理是放诸四海皆准的。丘麦撰文《文化工作者必须要有文化》批评文艺界的种种乱象，其主要责任固然在上层剥削者不干人事、败坏风气，但也和后续加入的从业者素质不足有关，素质不足便没有主体性，便不能批判性继承，也就无法走出自己的一条新路。实际上，各行各业都应该安排各个水准的新人，从而形成完整的上下层级，才能将整个行业妥善地撑起来，不然就只是在批量制造噪音的放大器。

功勋运动员与举国体制

本节主要基于贡献者理论分析举国体制下主事者的任务与责任。

2026 年 8 月 26 日，中国头号跨栏运动员刘翔发布微博「希望广大网友给我点意见。体育局让我买断或当教练上班，我该怎么办？」并在评论区表示：「还依规？这是依的哪一条规？十年了想起来安置我了，分广告费的时候怎么不依法依规安置我。」¹⁷⁰随后表示：

继续搞笑吧，我一直没有离开，并不是我不想走，而是你没让我走，10 年了，突然现在要「安置」我。当教练或买断二选一，这才导致我一阵迷茫。
当教练也不是不行，只是我这岁数没有执教经验突然就要上岗定是毁他人前途，所以迷茫。
买断，这词有点古早，不懂。所以也迷茫。
没有第三条路给我选，征求广大网友意见也是真的想知道该怎做选择。
十年物是人非，当断不断必有后患，人生本是断舍离。¹⁷¹

9 月 10 日上午，刘翔公布：

这么多天过去，等不到官方结果了，还是由我来说吧。
第一：早在 9 月 1 日我已经买断，获得 49.4 万买断费。今后与体育局再无关联。
第二：从 2015 年 4 月 7 日至今，所有工资补助等，共收入 982935 元，我于 9 月 2 日全数捐给中华慈善总会用于西藏泥石流救灾。
第三：官方说按规处理「在编不在岗」。**我退役至今，没有接到过任何编制及岗位。国家年年规范和整治「在编不在岗」问题，为何 11 年后这么急匆匆的让我二选一？**我尊重规定，接受疏漏，但规定从来不是借口，就像当教练和买断，迟到了 11 年，也已经不是选择。
第四：把「安置」这件事放在阳光下，不是为了让社会舆论施加压力寻求第三条路。反之，被社会看到、被大众讨论、信息对等，才会让这个社会更有秩序，这才是时代在进步。我更加希望组织认真去考虑每一位退役运动员的出路，善待他们，让退役安置灵活多样，让他们有更合适的选择，因为他们搭上了整个青春和健康，甚至留下了永久的伤病。
最后在这特别的日子，祝师父节日快乐，没有您的付出，也没有中国跨栏今天的辉煌。¹⁷²

仿佛是被刘翔抽了一鞭子才动一下似的，上海市体育局当天下午就发布了一份四平八稳的回复¹⁷³，没有多少信息量，没有解释「迟到了 11 年」的原因，没有处理责任人，除了「尸位素餐」，我想不到其他的形容词。

「举国体制」主要是指我国体育界为实现一定目标，采取有效地集中、统一国家力量，迅速提高体育运动技术水平的发展机制及相应的组织体系，是我国发展体育事业所采用的一种特殊的体育体制，是我国体育事业，尤其是竞技体育飞速发展的制度保障。直到今天，举国体制仍然在促进我国体育事业的发展方面发挥着重要的作用，并且引起了世界各国的仿效与借鉴。¹⁷⁴

关于该体制，则有「强调目标的高度一致性」「实行计划管理」「坚持组织实施一体化」「政府投入为主」「政府（职能部门）管办结合」五大特点，比较突出的，「强调各级体育行政部门和体育事业单位在实施奥运争光计划中统一行动、步调一致的组织行为，并未发生实质性的改变。行政命令、计划指令，仍然是竞技体育运行的主要方式。」¹⁷⁵在理想状态下，这种体制能充分发挥集中力量办大事的特点，拿出相当不错的成绩，因此刘鹏所论「举国体制绝不是劳民伤财」¹⁷⁶并非虚言。然而，成也萧何，败也萧何，这种自上而下要求统一、一致的体系，意味着上级领导拥有极大的权力。前文已经陈述了权力即是消耗的内在原理，因此，这势必要对体育部门的高级管理人员提出极高的要求，他们不光能调配大量的人民所提供的资源，还能决定人事，如果没有足够强大的道德约束，轻而易举就会成为失控的野马——越领导、越剥削、危害越大。

我们无产阶级贡献者一般对体育部门有什么期待呢？我觉得至少包括：

体育界承担一部分知识分子的职能，要通过具体的运动员，去探究我国顶尖肉体的极限，并且在训练过程中探究更加科高效的训练方法；
保障运动员的身心健康，做到劳逸结合、全面发展，运动员不仅要自身有极高的体育水准，而且应具有良好的文化素养乃至科研能力，代表人物：苏炳添（论文）；
将文体具佳的运动员推荐到国际组织，培养成为具体运动门类的规则制定者和学科专家；
通过科普、广告等形式吸引更多参与者和受众，努力提高各运动门类的商业价值，构造良性循环，减轻国家支付压力；
通过宣传等形式使运动文化深入群众，鼓励群众参与日常体育活动，增强全民体质；
妥善安排退役运动员，特别是功勋退役运动员，从而能有效保证对后续有潜力青少年的吸引力；
做好自我和群众监督管理工作，主动向社会公众披露工作情况，保证国家拨款被有效合理使用；
通过精彩的赛事释放劳动人民的日常压力，使人们更加精神振奋地投入社会主义建设；
弘扬体育运动精神，坚持公平、公正、公开，对国民精神面貌起到表率作用；
在国际赛事上争取奖项，争取在体育精神和体育水平上全面领跑，彰显民族自信、促进人类团结。

如果将这些工作做得卓有成效，我们才能说，大笔大笔的资金砸下去是有价值的，而且也是可持续、能自我造血的；反过来说，这些工作做不好，被贡献者们痛批，何尝不是一种理固宜然呢。我们不妨再看三个例子，先从比较早期的开始。

关于何智丽的故事，百度百科已经有较多细节，此不赘述。蔡振华对何智丽拒绝「让球」是这样说的：「在奥运会上，那就是国家利益高于一切。如果何智丽在世锦赛上不愿意让球，完全可以跟领导说，但她没有这么做，结果是欺骗了队友，然后又反过来喊冤。」对于蔡的想法，我有不同意见：

「国家利益」是一个比较抽象的概念，它虽然存在，但并没有一个固定的形态和指标，它其实是由那些有权力定义的人去定义的。在蔡口中，「高于一切」的国家利益就是拿到金牌。然而我们也可以定义说国家的最高利益是不掺半点水分地培养、筛选最优秀的体育人才，主打一个真实，至于奖牌，是次要的、附带的。「让球」，从一开始，就埋下了错误的种子。
不和领导说，有没有可能是因为领导并不愿意尊重何智丽的个人意愿，导致说了只会徒增冲突和烦恼呢？有困难有异议不愿意找领导，谁的责任更大呢？我只知道领导拿的资源肯定比何多。「孙梅英认可何智丽的实力……她出的主意是『在口头上答应让球，上了场，你真打……你的任务是夺取女子单打世界冠军，为祖国争光！』『如果他们要整你，我来给你顶住……一切后果，我替你承担。』」你看，哪怕要追责，那也应该先找出主意并且愿意担责的孙梅英吧？逮着何骂，更多地还是计较她拒不配合，杀鸡儆猴罢了。
说「欺骗了队友」倒还有一些合理性，但不管怎么说，第一局打完，管建华怎么都该回过味来了，但在这样的情况下，仍然被何智丽剃光头，我更愿意相信这是技不如人，而非猝不及防。又或者本身技术能力旗鼓相当，但管因为觉得会被让球，所以没好好备战、掉以轻心，所以大败亏输，也完全有可能。

所以，伍绍祖的看法比较中肯，不教条主义，他说：「我的看法，个人利益也是非常重要的，个人的特长是要充分发挥的，个人的个性应得到尊重和保护；集体利益、国家利益则是合理的个人利益的集中和升华，属于一个更高的层次。过去我们把集体、国家利益抽象化了，神秘化了，和个人利益完全脱节了，这就不对了。二者结合好，就能处理好个人和集体的关系。」让球让来让去，运动员之间完全以运动水平论先后的次序就会混乱，变成掺杂人情、所谓「国家利益」的很复杂很混乱的东西，没有谁能保证完美驾驭它。反而还是给到公平的培养条件、让运动员正常交往、切磋，在比赛里各凭本事，这样不会有人觉得不公平、不服气，也不会留人话柄。或者我们可以这样说：上级领导的安排没能服众，已经说明其管理能力有限，没有那么运筹帷幄，在这样的情况下不仅不反思，反而指责一线运动员，是荒诞不经的。所有的安排，都要接受事实的检验，何智丽凭实力拿下所有对手夺冠，没有花巧，已经充分证明保何智丽是另一条正确的道路，并没有否定领导的原始安排。何与管也许最后都能夺金，如果目标就是金牌，那其实没有什么可不高兴的。领导生气、给何智丽穿小鞋，只有一个原因：感到自己的权威被损害了。然而权威从哪里来呢？权力固然可以带来权威，但这种权威是给位置，而不是给领导这个人的。人没在那个位置，如果也想拥有权威，只能靠以理服人、让运动员发自内心尊敬，这才能长远。毛主席说：

不要靠历史吃饭，不能靠威势吃饭。要以理服人，不能以力服人。理不足，不能服人，势力大也不能解决问题。以力只能服敌。对人民只有说理，只要没理，不管势力多大，资格多老，也输了。因此给我们一个任务，要研究，要学习，要教育我们的干部和党员靠道理、靠学问，别的都不靠。这一点要进行广泛的教育，干部靠资格、靠势力是很危险的。一听到闹事，就想到敌人，就实行专政。阶级斗争搞惯了，将对付反革命的办法用到闹事的人民身上。过去在革命的时候，我们和人民一起，向封建势力要民主。现在我们胜利了，自己掌握政权，很容易强调专政，忽略民主的一面。闹事闹够，坏花也放，形式上看来是右倾了一点。可是如果不如此，来一个不准闹，草率收兵，开除，虽然简单明了，痛快一时，但是这不是彻底解决问题的路线，与我们的群众路线是不符合的。说服群众不是简单化的办法能解决问题的。任何事情处理过分了，就会变质的。¹⁷⁷

实在是金玉良言。如果这些领导好好学过毛主席思想，何至于造成顶尖运动员流失日本呢？说得功利一点，是何智丽不可替代，还是那几个位置的领导不可替代？

除了亲自打压运动员，指使或放任其他人打压自己看不惯的运动员是一个相对更不粘锅的做法。2026 年 4 月 6 日晚，《香港商报》微博爆出令人目瞪口呆的针对全红婵的霸凌情况¹⁷⁸：

【全红婵被爆遭遇集体霸凌跳水界业内人士牵涉其中】近日，一个名为「水花征服者联盟」的微信群组（成员 282 人）被曝光长期针对跳水运动员全红婵进行人身攻击。该群组公告中竟写明「禁止攻击其他运动员（全红婵除外）」，并纵容成员对全红婵使用多个侮辱性绰号。据网络信息，该群组中包含多位跳水界业内人士，彼此知晓身份却未对辱骂行为进行制止。此前，全红婵曾在采访中哽咽呼吁公众停止对她及其家人的网络暴力。

8 日，广东省二沙体育训练中心注意到「针对我中心跳水运动员全红婵的网络暴力、恶意攻击及不实信息」，声明「将通过法律手段维护运动员合法权益，不管涉及任何人，一经查实都将严肃处理，绝不姑息」，强调「运动员是国家的宝贵财富，是体育精神的践行者与传播者，以任何名义对运动员及其家属进行恶意中伤、侮辱谩骂、传播虚假信息的行为，均已超过法律与道德底线。我中心坚决反对任何形式的网络暴力和人格侵害，坚决反对畸形的饭圈文化」¹⁷⁹。

9 日，央视网指出「全红婵被攻击呈现专业性和组织性」，并发表了一番高论：

时点「精准」——趁她身体发育、状态波动时发起攻击；手段「凌厉」——瞄准软肋，摧毁心理防线；套路眼熟——王楚钦、樊振东等顶尖运动员，都曾在重要赛事节点或状态起伏时遭遇类似围攻。面对恶意围猎，仅靠道德谴责已经远远不够。治本之策在于法治亮剑：必须用穿透式调查回应公众质疑，斩断背后的资金链与利益链；必须用严厉的司法判例，打破法不责众的幻想，使网暴者付出应有的代价。补全制度短板，也刻不容缓。¹⁸⁰

10 日 19:11，广州市公安局越秀分局发布《警情通报》，声称「公安机关已对徐某依法作出行政拘留十日并处罚款的处罚，并对群内其他相关行为人员依法作出处理」。这个处罚很轻，长期、大规模、恶毒、有组织有纪律、专业，只需要推出一个「首犯」来背锅。考虑到徐是唯一一个写明处罚者，说明他的处罚已经是最重的了，但，就这？是的，就这。央视网所谓的「严厉的司法判例」并不严厉，「法不责众」不仅不是幻想，反而落到了实处，网暴者也没有付出「应有的代价」。

早于该《警情通报》，哔哩哔哩即有视频预言了结果：「好一点的结果就是抓群主进去走个场……短短两天，交涉完毕，落下帷幕……」这个视频能一直留存到 9 月 10 日也是很神奇了。该视频展示了群里都有谁的一些证据，结合网上其他信息，在此略作展示。

点此展开

群主：徐鑫，上海市经济管理学校 2009 届毕业生，网名「超哥Diving」。「网友们顺着截图里的蛛丝马迹深挖，发现『超哥Diving』并非普通爱好者。有知情人指认，他曾在某地方跳水队当过临时教练，因考核不通过离职，此后便常混迹于各类体育论坛，对年轻运动员尤其关注。他建这个群，据说是因为看不惯全红婵『走红太快』，觉得『农村孩子不该抢了专业队员的风头』。」¹⁸¹在徐鑫眼中，我应该也是一个「乡窝宁」，但他有没有想过自己在那些上海地主老财眼中也只是个「刚波宁」呢？不然为什么是他被行拘？乐。

裁判：饶琅

运动员：龙道一（2022 年在群）、陈艺文（2023 年被龙道一邀入群）、昌雅妮（2023 年被陈艺文邀进群）、陈芋汐（2023 年被昌雅妮邀进群）

陈芋汐被网友戏称为「宗教圣女」，其背景如下：

爷爷：陈新熙（上海体育圈宗师）

爸爸：陈健（上海徐汇区青少年体育运动学校体操高级教练）

妈妈：董春华（上海体育大学体教训练学院副教授、硕士研究生导师）

启蒙：史美琴（中国首位跳水冠军）：退役后的史美琴扎根上海跳水队执教多年并担任领队，一手发掘出了吴敏霞、火亮、陈芋汐等奥运冠军。

贵人：周继红（国家跳水队总教练、奥运冠军）

恩师：余晓玲（主管教练、世界杯冠军）

指导：陈若琳（主管教练、奥运冠军）

综合以上情况，不难知晓陈芋汐乃是沪圈「小公主」，家世显赫，老师没有一个是无名之辈。来自广东农村家庭的全红婵此来，确实是「误闯天家」了，而她被霸凌后，也是广东、香港的媒体率先为她发声。以上种种，充分说明这些占据极多社会资源的人道德极差，陈成绩不如全是被事实证明的，要么是天赋不如，要么是勤奋不如，要么是都不如。陈有极大的敌意并不奇怪，因为全，她拿不到金牌，就拿不到代言和钱，也就影响退役后的体制内待遇，等等。

体育局的高层工作人员应该好好想想，怎么能打破这种既得利益群体多吃多占还想继续让子女吃干抹净的权力结构，好让更多出身普通的人才得到发掘和公平的对待，从而发光发热、为国争光，并得到妥善的安置。当然了，如果制定规则、管事的人自己就是这类既得利益群体的话，就很难办了，倒不如选一个非亲非故的路人来管事（笑）。其他「体制」内剥削者（蛀虫）的受害者还有樊振东、柯洁、吴柳芳，等等。体制这个东西，各个国家都有不同，各有各的亮点可以说道，但我只知道，缺乏有德者运营、执行，它就始终不能发挥理想的功能。让我们期待「体制」真正完美起到「托举」作用的那一天。

一些设想

我们来尝试分析一下一个开公司的老板应该分到多少。正如前文所言，一个人的消耗对应着他对其他人的支配权，考虑到当下公司老板对公司拥有完全的支配权，可以决定公司内的员工去执行什么任务，因此，贡献者老板全部的应得可以简单用下列公式表示：

`1`	`直接产出（自身产出）＋间接产出（因合理支配员工而增加的产出，以及作为总负责人需要承担的经济、法律风险）≧支配权＋货币收入`

我们又知道，去单位应聘，是要接受面试甚至笔试的，它是一个筛选。特别是，如果想要做到公司高层，那不仅要被筛选，还要有长期的贡献去证明自己才行。那一个老板，因为自己是拥有者，所以既不需要证明能力，也不需要熬资历就能当上一把手，我们可以理解为，因为他充值了，所以他当了一把手，而且充值越多，公司规模越大，有权支配的员工数量越多。所以很容易推想的是，员工绝非他的私产，而是和他平等的类似「合伙人」的存在。换言之，老板付出一定成本生成了工作岗位，而员工处在这个岗位上听从其安排本身就已经支付了租金。假设老板没有提供岗位，谁鸟他呢？

因此，为了更好地保护生产力、提高效率、促进员工的身心健康，员工应当有权选举各级干部，从而让职场环境更好，各级管理人员应以向下服务为指归，媚上欺下是不利于产出的。那你可能会问了，如果一家公司的员工从底下开始层层向上选举，最后发现问题的根源出在拥有者——老板身上，怎么办？

前人已经给了我们答案，那就是赎买政策。赎买政策是指「无产阶级取得政权后，以一定代价把资产阶级的生产资料逐步实行国有化的政策。马克思、恩格斯、列宁都曾设想过在一定条件下对资产阶级实行赎买。中国共产党根据民族资本主义的双重作用和民族资产阶级的两面性，确定了对民族资产阶级的生产资料采取利用、限制、改造，实行和平赎买的政策，即通过国家资本主义的各种形式把资产阶级的生产资料改为社会主义国有财产。。赎买的办法在全行业公私合营前，采取与资本家分配利润的制度〈如四马分肥）；全行业公私合营后，则采取对资本家支付定息制度，一般为年息 5%、支付十年。此外，对资方人员本着『量材使用，适当照顾』的原则，合理安置并保留高薪，对不能工作的也酌情照顾、挂名支薪，以保障他们的生活。实行财买政策可以避免或减少生产的破坏和损失，有利于民族资本主义工商业的改造，也有利于资本家的自我改造。」¹⁸²当我们可以确认一家公司的老总不仅不利于生产，反而有害于生产的时候，抑或是剥削过于厉害（俗话就叫吃相太难看）时，就可以通过投票等方式将他从管理岗驱逐出去，转而另立一个总负责人服务大家。而原来这个老总就成为类似房东的存在，向整个新的工作群体租赁生产资料。这样带来的结果是，公司总产出增加，员工的工作更顺利，分得的报酬更多，生活水平更高，代价是老总分得的利益减少——但这仍然符合权责统一的原则，这样可以使该企业的对社会的正向作用更大。

各个企业，都应当支持且遵循「两参一改三结合」，也就是一线员工参与管理，各级管理人员参与一线劳动，在各贡献者的实践中逐步改革不合理的规章制度、提高生产效率、改善生产环境，另每一个人都既有一线工作的经验，又有管理的能力，还要有专业知识（在大学生数量爆棚的现在完全可以做到），实现劳动者的全面发展，推进各个产业的大爆发和充分竞争。

之前我写过一篇关于 BT 下载的科普文，详细介绍了相关的原理，它的原理放到人类社会其实也适用。下载和上传，也就是消耗和产出，BT 原理中要求一个人的分享率至少为 1 才能保证种子/资源不绝后，意思就是人们得要产出大于等于消耗，这个传递游戏才能继续玩得转。在社群中，也不鼓励只上传、不下载，因为这样的做法等于是不给别人为你产出的机会，这也会干扰总体产出。最理想的状态，就是大家都有所下载、有所上传，同时上传适当大于下载，这是最好的。对于「劳动模范」，以前总喜欢宣扬只奉献不索取，这其实是在助长剥削，一个真正的劳动模范，应该是既能优秀地完成工作，又能在业余时间充分地享受生活，这才是将权责统一起来的完美表率。当然了，实际情况确实不可能做到每个人都是贡献者，因为常规情况下需求总是有限的——但多出来的这部分剩余价值，可以用来帮助在自然灾害中受损的群众¹⁸³、积累科研技术力量、照顾残疾人和重大疾病患者、养育孤儿、完成基建……只要人人能余出一点而没有剥削者，我们就能将中国建设成地上天国。人民安居乐业、子孙满堂，就是一个政权最大的合法性。

在斗争中，我们也不能总是把问题向体制、向大环境一推六二五。剥削者常用的做法是「解决不了问题，就解决掉提出问题的人」；其实，对于贡献者来说，这个道理也行得通——「解决不了问题，就解决掉制造问题的人」，特别是，这种解决能带来寒蝉效应，星宇股份暴雷后，很多做贼心虚的企业都干了点人事，这难道不好么？要知道，只要人没了，对应的剥削需求和社会关系网也会随之消散，「中国人民是杀不绝的，死了我一个，会有千千万万人站起来……」¹⁸⁴极限一点如果是一换一，祛除剥削者没有那么困难。

这样的认识并非中国人所独有，而是世界各国人民所普遍有所察觉、有所领会，但往往没能诉诸成体系的文字的。比如，日本义士山上彻也自制枪支重创邪教代言人安倍晋三，后者因抢救不当而死，「有日媒报道称，山上自被羁押到大阪拘留所后，就开始有全国各地的『粉丝』给他邮寄现金和礼物」，足见其犯法行为的合道德性。「不论结果如何，山上的目的似乎已经达到。案发后，统一教的种种黑幕被媒体揭露，日本法院甚至在 2025 年 3 月正式下令解散该组织，多名涉政官员被迫辞职，政坛一度陷入震动。」¹⁸⁵可以说，山上的目的已经达到，通过牺牲自己来让更多人免于牺牲，使国家的生产力免受损失，功德无量。如果没有山上挺身而出，这「统一教」还能肆虐多久，我们是不敢想象的。

又比如美国宾夕法尼亚大学毕业生路易吉于当地时间 2024 年 12 月 4 日用枪击毙了美国联合健康集团旗下联合健康保险公司首席执行官汤普森。路易吉被捕时，包里有三页手写的笔记，全文首先由独立记者 Ken Klippenstein 披露：

To the Feds, I’ll keep this short, because I do respect what you do for our country. To save you a lengthy investigation, I state plainly that I wasn’t working with anyone. This was fairly trivial: some elementary social engineering, basic CAD, a lot of patience. The spiral notebook, if present, has some straggling notes and To Do lists that illuminate the gist of it. My tech is pretty locked down because I work in engineering so probably not much info there. I do apologize for any strife of traumas but it had to be done. Frankly, these parasites simply had it coming. A reminder: the US has the #1 most expensive healthcare system in the world, yet we rank roughly #42 in life expectancy. United is the [indecipherable] largest company in the US by market cap, behind only Apple, Google, Walmart. It has grown and grown, but as our life expectancy? No the reality is, these [indecipherable] have simply gotten too powerful, and they continue to abuse our country for immense profit because the American public has allwed them to get away with it. Obviously the problem is more complex, but I do not have space, and frankly I do not pretend to be the most qualified person to lay out the full argument. But many have illuminated the corruption and greed (e.g.: Rosenthal, Moore), decades ago and the problems simply remain. It is not an issue of awareness at this point, but clearly power games at play. Evidently I am the first to face it with such brutal honesty.¹⁸⁶

对联邦调查局职工，我会长话短说，因为我尊重你们为我们国家所做的一切。为避免你们进行冗长的调查，我明确声明我没有与任何人合作。这个事件微不足道：一些基本的社会工程学、基本的 CAD（计算机辅助设计）、大量的耐心。螺旋活页笔记本（如果还在的话）上有一些零散的笔记和待办事项列表，可以说明其中的要点。因为我从事工程工作，所以技术防护相当严格，所以可能没有什么信息能提供。对于任何造成的创伤和困扰，我深表歉意，但这是迫不得已的。坦白说，这些寄生虫罪有应得。提醒一下：美国拥有世界上最昂贵的医疗保健系统，但我们的预期寿命却排在第 42 位左右。按市值计算，联合健康保险公司是[无法辨认的笔迹]美国市值最大的公司之一，仅次于苹果、谷歌和沃尔玛。它不断水涨船高，但我们的预期寿命呢？并没有，现实是，这些[无法辨认的笔迹]已经变得太强大了，它们继续滥用我们的国家来牟取暴利，而美国公众却允许它们逍遥法外。显然，问题更为复杂，但我这里不够继续写下去，坦率地说，我也不自诩是最有资格阐述全部观点的人。但许多人在几十年前就已经揭露了腐败和贪婪（例如：罗森塔尔、摩尔），但问题仍然存在。这不是一个意识问题，而是明显的权力博弈在起作用。显然，我是第一个以如此残酷的诚实面对它的人。¹⁸⁷

显然，路易吉已经捕捉到了问题的本质，剥削者们拿了海量的益处却拒绝回馈社会——「这起枪击案让美国公众长期以来对医保企业拒保、拒赔和过高收费的怒火在互联网上爆发。」¹⁸⁸纽约警方官员杰茜卡・蒂施说：「让我直说，曼焦内做的不是英雄主义，这是无端的暴力行径，是夺取他人生命的冷酷、有计划的犯罪。」这种定性显然毫无根据，完全是扯淡，难道非得是违法的、直接的权利侵害才叫「有端」吗？难道只有直接伤害当事人而非广泛损害社会利益才叫「有端」吗？路易吉凭个人血勇替众多百姓讨回公道、自己接受法律制裁，这难道不是英雄主义吗？放在基督教文化里，他这样背负他人的罪孽，简直是最接近耶稣的人！美国的剥削者们确实很守法，但它们也是彻头彻尾的畜生，毫无疑问。

老百姓也许说不出什么，但他们往往用实际行动去体现他们相信谁代表了正义。「据报道，有消息人士透露路易吉在监狱中乐于助人，他帮助新入狱的囚犯适应新环境，并遵守监狱的规章制度，包括必须把监狱制服上衣塞进裤子这样的细节。另外还有照片显示，路易吉与一群囚犯在监狱中相处融洽。」¹⁸⁹「布鲁克林大都会拘留中心以严酷著称，路易吉的狱中生活却充满矛盾。初入狱时心理崩溃绝食，很快却成为『明星囚犯』。『狱友为他修眉打理发型』——媒体曝出特殊待遇：掌握美容技能的囚犯自发组成服务团队。路易吉不仅接受这些『优待』，还与其他囚犯分享外界捐款。」¹⁹⁰「美国总检察长帕姆・邦迪四月已指示寻求死刑，保险公司高管和司法强硬派坚持严惩立场。」¹⁹⁰看到了吗？监狱里的囚犯的道德水平都比这些剥削者高。当然了，剥削者们要求严惩也很符合逻辑，他们害怕，因为他们也只有一条命而已。

中国的情况目前仍然较美国强一些，各处上层仍然存在贡献者的身影，这也是中国能追赶美国的根本原因所在。有的人打趣说玩英雄联盟比的是哪边拖后腿的少，放到现实里，国家之间的竞争，也可以说比的就是哪边剥削者更少、更被钳制。比如浙江宣传的推文《年轻人不结婚不是因为不方便》，揭露了一个很多尸位素餐者不敢碰的话题。

公共服务在便利化上不断加码，却与年轻人的真实困境形成了一种错位。无处不在的领证便利，在他们看来反倒更像是无处不在的婚恋催促，无形中传递出一种信号：全社会都在为你的婚姻扫清手续障碍，你还有什么理由不结婚？这样的场景创新，没有真正贴合年轻人的现实处境，反而在一定程度上加剧了焦虑情绪。

而如今，领证变得看上去如同买一杯奶茶、取一份快递般随意。这可能会在无形中削弱婚姻的严肃性。一时冲动快速结婚，很可能提高草率成婚、仓促离婚的概率。从这个角度看，单方面在「方便结婚」上做文章，不仅未必促得成更多婚姻，反而会因为与离婚成本的对照，让结婚变成一个更具心理负担的选择。

资源只有投向真正托举生活的地方，年轻人感受到的善意才会更加真实具体。扩大保障性住房供给，缓解安居压力；完善普惠托育和学前教育体系，降低养娃成本、提升育儿质量；整治天价彩礼，减轻婚俗负担；全面落实陪产假制度，为父母双方共同承担育儿责任做好制度性保障——事实上，这些领域也正是近年来国家持续发力的方向，许多政策正在逐步落地。要相信，随着这些制度不断夯实，婚恋的信心也会一点点积累起来。

结婚的底气，源于对未来的确定性。当年轻人发现，结婚不会拉低生活质量，生育不会遭遇职场困境，育儿不必独自承压，柴米油盐的现实压力有政策兜底、有制度保障时，不用任何人催促，也不用花式场景引导，他们自然会勇敢奔赴婚姻、拥抱家庭。

说得很好，这才是贡献者视角，结婚与否，关节就在这些真正同生活密切相关的角角落落，而不是大搞特搞形式主义。也只有口惠而实不至的剥削者，才喜欢搞形式主义，一来可以假装自己做事了，二来可以宣传一下。然而，没有拿到任何保障和益处的老百姓并不会真的相信，剥削者的所作所为，至多只是自我感动罢了。

理论的不足之处

文章案例基本只涉及「剥削者作恶、贡献者受害」的故事，但也可能有其他可能性：① 贡献者因为坚守道德，最后却没得善终；② 贡献者之间发生君子之争而无法合作，造成损失。但目前，我手上还没有相关案例，即使有，相信这一类情况也是少数，是次要矛盾。有时，当我们解决主要矛盾时，次要矛盾也会变得迎刃而解。
一些需要落地的理论只有整体设想，缺乏具体框架和实操措施。比如，贡献者的识别问题，这是一个本底性问题；又比如社会化抚养如何同当前的家庭制度衔接的问题，等等。但我觉得，它也可以是一个足够开放的接口，只要是懂行的人，都可以建言献策，打磨一个比较完善的方案，这样文章也起到了抛砖引玉的作用。

结语

本文还是个有很大完善空间的理论，但我想，作为无产阶级的贡献者们一定都有一个愿望，那就是生活在一个「付出一百分就有一百分回报的」的社会，这样会有人愿意拼、才能人尽其才。

中央政治局常委王沪宁同志早在 30 多年前就写了《美国反对美国》一书，鞭辟入里，我不希望有朝一日某个社会主义国家有人写出来一篇《中国反对中国》。

正如《共产党宣言》：「全世界无产者，联合起来！」¹⁹¹我也想呼吁：「全世界贡献者，联合起来！」

马克思、恩格斯；中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局：《共产党宣言：纪念版》，人民出版社 2018 年版，第 12—13 页。 ↩︎
徐禾等：《政治经济学概论》（6 版），中国人民大学出版社 2023 年版，第 191—192 页。 ↩︎
中国法制出版社编：《中华人民共和国宪法：实用版》，中国法制出版社 2018 年版，第 2—3 页。 ↩︎
马克思、恩格斯：《共产党宣言》，参中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局：《马克思恩格斯选集》第一卷，人民出版社 2012 年版，第 400 页。 ↩︎
陈海良等：《现代市场经济常用语手册》，上海人民出版社 1995 年版，第 17 页。 ↩︎
陈海良等：《现代市场经济常用语手册》，上海人民出版社 1995 年版，第 16 页。 ↩︎
陈海良等：《现代市场经济常用语手册》，上海人民出版社 1995 年版，第 15 页。 ↩︎
列宁：《什么是「人民之友」以及他们如何攻击社会民主党人？》，参中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局：《列宁全集》第一卷，人民出版社 1984 年版，第 199 页。 ↩︎
毛泽东：《中国农民中各阶级的分析及其对于革命的态度》，参张迪杰：《毛泽东全集》第 3 卷，润东出版社 2013 年版，第 175—180 页。 ↩︎
也就是「四马分肥」、全行业公私合营这些社会主义改造措施。 ↩︎
二十大报告全文来了！ ↩︎
马克思、恩格斯：《共产党宣言》，参中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局：《马克思恩格斯选集》第一卷，人民出版社 2012 年版，第 411 页。 ↩︎
马克思、恩格斯：《路易・波拿巴的雾月十八日》，参中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局：《马克思恩格斯选集》第一卷，人民出版社 2012 年版，第 719 页。 ↩︎
列宁：《智者所见略同》，参中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局：《列宁全集》第七卷，人民出版社 1984 年版，第 188 页。 ↩︎
「红旗上天，卫星落地」的前苏联就是典例。 ↩︎
David McLellan：《恩格斯传》，臧峰宇译，中国人民大学出版社 2017 年版，第 18—20 页。 ↩︎
胖东来 40 亿资产大揭秘！95% 股份分员工，老板仅留 5%！ ↩︎
胖东来公布员工收入明细，2026 年 1-3 月月均 9598 元；【考生关注】许昌编制薪资待遇分析：各单位待遇+各区县待遇 ↩︎
劳动人事争议典型案例（第二批）：本案中，某快递公司规章制度中「工作时间为早 9 时至晚 9 时，每周工作 6 天」的内容，严重违反法律关于延长工作时间上限的规定，应认定为无效。张某拒绝违法超时加班安排，系维护自己合法权益，不能据此认定其在试用期间被证明不符合录用条件。故仲裁委员会依法裁决某快递公司支付张某违法解除劳动合同赔偿金。 ↩︎
凤凰风暴眼丨羞辱式劝退 107 名应届生，星宇股份两次道歉，为什么网友还是不买账？ ↩︎
求职背调乱象调查：部分隐私被随意调取，含未公开的诉讼记录 ↩︎
方勇译注：《墨子》，中华书局 2011 年版，第 416—417 页。译文：墨子说:「现在有一个盲人说：『皑是白色，黔是黑色。』即使是眼睛明亮的人也不能改变这种说法。如果把黑和白混在一起，让盲人去选择，就不能够分辨了。所以我说盲人不知道黑和白，不是不知道它们的名称，而是不能加以选取。现在天下的君子给仁义下定义，即使是禹和汤也不能改变。把仁义和不仁义的事放在一起，让天下的君子去选择，就不能分辨了。所以我说：天下的君子不知道仁义，不是不知道仁义的名称，而是不能够选取。」 ↩︎
周立齐 ↩︎
恩格斯：《家庭、私有制和国家的起源》，人民出版社 2018 年版，第 189 页。 ↩︎
列宁：《国家与革命》，人民出版社 2015 年版，第 12 页。 ↩︎
三次产业划分规定 ↩︎
陆玖译注：《吕氏春秋》上册，中华书局 2011 年版，第 555—556 页。译文：鲁国的法令规定，鲁国人在其他诸侯国给人当奴仆，有能赎出他们的，可以从国库中支取金钱。子贡从其他诸侯国赎出了做奴仆的鲁国人，回来却推辞，不支取金钱。孔子说：「端木赐做错了。从今以后，鲁国人不会再赎人了。」支取金钱，对品行并没有损害；不支取金钱，就不会有人再赎人了。子路救了一个溺水的人，那个人用牛来酬谢他，子路收下了牛。孔子说：「鲁国人一定会救溺水的人了。」孔子能从细小处看到结果，这是由于他对事物的发展变化观察得远啊。 ↩︎
中华人民共和国宪法 ↩︎
恩格斯：《反杜林论》，人民出版社 2018 年版，第 99 页。原文是：「一切以往的道德论归根到底都是当时的社会经济状况的产物。而社会直到现在是在阶级对立中运动的，所以道德始终是阶级的道德；它或者为统治阶级的统治和利益辩护，或者当被压迫阶级变得足够强大时，代表被压迫者对这个统治的反抗和他们的未来利益。」 ↩︎
杨伯峻译注：《论语译注》，中华书局 2018 年版，第 119 页。译文：「不居于那个职位，便不考虑它的政务。」由于酬劳往往和职位挂钩，其实就是在说，酬劳不给够，产出太多就是被剥削。 ↩︎
杨伯峻译注：《论语译注》，中华书局 2018 年版，第 181 页。译文：「君要像个君，臣要像个臣，父亲要像父亲，儿子要像儿子。」 ↩︎
引用 4500 次！Nature 撤稿高被引干细胞论文，曾在临床上造成多人死亡 ↩︎
全国人民代表大会常务委员会办公厅关于第十四届全国人民代表大会代表选举工作情况的报告：「第十四届全国人大代表共 2977 名。其中，少数民族代表 442 名，占代表总数的 14.85%，全国 55 个少数民族都有第十四届全国人大代表；归侨代表 42 名；连任代表 797 名，占代表总数的 26.77%。与十三届相比，妇女代表 790 名，占代表总数的 26.54%，提高了 1.64 个百分点；一线工人、农民代表 497 名（其中有 56 名农民工代表），占代表总数的 16.69%，提高了 0.99 个百分点；专业技术人员代表 634 名，占代表总数的 21.30%，提高了 0.73 个百分点；党政领导干部代表 969 名，占代表总数的 32.55%，降低了 1.38 个百分点。」 ↩︎
胡润研究院发布《两会中的上榜企业家报告 2018》 ↩︎
黄炎培：《八十年来》（附《延安归来》），文史资料出版社 1982 年版，第 149 页。 ↩︎
马克思：《政治经济学批判》，人民出版社 1976 年版，第 5 页。原文为：「随着经济基础的变更，全部庞大的上层建筑也或慢或快地发生变革。」 ↩︎
杨伯峻译注：《论语译注》，中华书局 2018 年版，第 55 页。译文：「君子懂得的是义，小人懂得的是利。」 ↩︎
杨伯峻译注：《论语译注》，中华书局 2018 年版，第 23 页。译文：「君子是团结，而不是勾结；小人是勾结，而不是团结。」 ↩︎
杨伯峻译注：《论语译注》，中华书局 2018 年版，第 236 页。译文：「君子要求自己，小人要求别人。」 ↩︎
同理，高耗能高污染的产业，也完全可能是负产出的，因此我们需要尽快对其革新，使之变得环境友好。「先污染，后治理」有其历史合理性，但「只污染，不治理」就不是人干的事了。有人可能会认为军工企业由于产品存在潜在的杀伤人的风险，因此也要算负产出，但我必须指出，如果武器用于自卫、用于消除妨害国内产出的因素，则它的意义就类同于警察了。这里边的逻辑和我国坚持保持核力量「最低威慑」是一致的。但从道德角度分析，有一类生产是决不能姑息、应当从严从重从快处置的，那就是会造成食品安全问题的生产，典型的比如三聚氰胺奶粉问题、老坛酸菜问题。 ↩︎
中国人民银行国家金融监督管理总局印发《关于改革完善房地产信贷管理推动加快构建房地产发展新模式的意见》的通知（银发〔2026〕171 号）：「第二十条银行业金融机构发放个人住房贷款应符合最低首付比例要求。个人住房贷款期限最长不超过 40 年，金额不得超过拟购买住房的评估价值。贷款期限在 1 年以内（含 1 年）的，实行到期一次性还本付息或按月还本付息；贷款期限在 1 年以上的，按月还本付息。」 ↩︎
简言之，我并不反对银行通过提供「流动性服务」和「风险管理」来获得合理补偿。但利益水平必须同贷款所促成的「真实新增产出」严格挂钩，超出部分即为对借款人未来产出的净扣除，属于隐蔽的消耗和剥削。 ↩︎
马云：银行还是当铺思维，害了很多企业家！ ↩︎
这里突出强调了信用体系在实践中可能带来的金融风险，但从实际情况看，信用体系也有其存在价值，如果能妥善运用，它可以帮助到那些有真实产出能力但缺乏抵押物的人，这就要求金融业从业者有更高的水准去做甄别，惟其如此，他们也才能提供更有价值的产出，否则阿狗阿猫都能来干这份工了，那可不就烂完了吗？ ↩︎
孙宇晨：《我的女友景甜》 ↩︎
「胖猫」跳江自杀事件研究 ↩︎ ↩︎
杨伯峻译注：《论语译注》，中华书局 2018 年版，第 236 页。译文：「君子不因为人家一句话[说得好]便提拔他，不因为他是坏人而鄙弃他的好话。」 ↩︎
胡锡进 8 月 28 日微博 ↩︎
胡锡进 8 月 29 日微博 ↩︎
胡锡进 8 月 31 日微博 ↩︎
胡锡进 9 月 1 日微博 ↩︎
知乎存档：李靓蕾发文爆王力宏婚内出轨全文 ↩︎
暴食症患者李舜生 9 月 1 日微博 ↩︎
孙宇晨：《再致胡锡进老师——什么才是体面》 ↩︎
「我听交警的」事件最新进展！一审判涉事女子道歉并赔偿 ↩︎ ↩︎
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「水熊优保」还进一步指出，「这里算出的实际年化利率是 5.49%，和一次性还本付息计算的 3% 差别可大了，是 3% 的将近 2 倍。」我们可以认为，它是用 3% 利率作为幌子，欺骗你支付 5.49% 的剥削手段。 ↩︎
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女子多次与人性交报警称遭强奸收钱后要求销案 ↩︎
如何评价一年内澳门至少 8 名内地女子因为诬告强奸罪被抓捕法办？ ↩︎
马克思：《资本论》第一卷，人民出版社 2004 年版，第 871 页脚注 250。 ↩︎
「老人进店休息离世店主遭索赔 10 万，协商后赔 1.9 万」最新进展：店主称已经处理好了，其子已删除视频，「这件事到此为止」 ↩︎
韩杰医疗事故案没有赢家：医生们都在关注，他到底冤不冤 ↩︎
毛泽东：《七绝・为女民兵题照》，参吴正裕等：《毛泽东诗词全编鉴赏》，中央文献出版社 2003 年版，第 305 页。 ↩︎
《「妇女能顶半边天」》，《人民日报》1964 年 7 月 10 日第 2 版：「妇女在生产上的作用日益重要了，但是，如何珍视和爱护女社员的劳动积极性，并不是每个队干部都认识到的，也不是每个生产队都做得很好的。由于历史原因，目前有些技术性强的活路还没有被广大妇女所掌握。又由于生理上的不同和家务的拖累，妇女们干起活来还有一定的困难。因此，要发挥妇女在生产上的作用，就既要关心妇女的身体健康，适当地安排她们力所能及的活路，又要坚持『按劳分配』『同工同酬』的原则，照顾她们的切身利益。并且要关心她们的学习和政治生活，还要教给她们生产技术，帮助她们逐步学会农业上的技术活路。」 ↩︎
「4 岁男童被指摸臀事件」当事女子账号已被禁止关注，此前曾回应质疑：我是干自媒体的，当然需要流量，但不会颠倒黑白 ↩︎
开团：我不同意！4 岁男童事件当事人居然还想美美留学？ ↩︎
蔡畅：《迎接妇女工作的新方向》，《解放日报》1943 年 3 月 8 日第一版。 ↩︎
毛泽东：《女子自立问题》，参《毛泽东早期文稿》，湖南出版社 1990 年版，第 422—423 页。 ↩︎
《女职工劳动保护特别规定》 ↩︎
入职先查孕检？遏制女性就业歧视，不能只靠「事后罚款」丨中听：近日，北京市人社局联合多部门开展的 2026 年人力资源市场秩序清理整顿专项行动，查处的一起违法案件中，北京某信息技术公司要求 11 名入职女性提供 3 天内孕检报告，最终被北京市朝阳区人力资源保障部门罚款 22000 元，并被责令改正。这家涉事企业，挺会耍心眼。直接询问婚育状况，涉嫌违法，所以就玩起「迂回战术」，不再直白盘问，而是把孕检纳入入职硬性要求。表面上是增加了体检项目，实际上是不动声色地筛选掉备孕、怀孕人群。相比招聘面谈时的隐性盘问，这个手段似乎更露骨，把女性的身体状况直接当成了录用筛选条件。这种变相歧视，更具欺骗性，也更可恶。 ↩︎
入职签「不怀孕承诺书」，无效！：王女士在入职前，公司要求她签下「不怀孕承诺书」，三年内若是怀孕自动辞职且不要求公司承担任何赔偿。入职第二年，王女士发现自己怀孕，且感觉不适，连续向企业请假 5 次，每次 3 天。公司在王女士第 5 次请假时发现其系怀孕请假，于是决定按之前的承诺书要求王女士自动离职。 ↩︎
人力资源社会保障部、教育部等九部门关于进一步规范招聘行为促进妇女就业的通知 ↩︎
全国人大代表陈玮建议：女职工婚育成本由夫妻双方公司共同承担 ↩︎
过去三年 315，被曝光的企业都怎么样了 ↩︎
一卷民谣被打后续：打人者被罚二百，拘留 5 天。已申请行政复议 ↩︎
詹某发布的视频存档和截图 ↩︎
伤势鉴定、走访调查等工作正在进一步开展中 ↩︎
德国华人连环迷奸案：轰动全球，国内却罕有报道 ↩︎
于东来反思高薪体系：员工不值这么多钱，一旦出去就完蛋 ↩︎ ↩︎ ↩︎
于东来：从人生低谷到创立「胖东来」，用行动诠释企业社会责任 ↩︎
胖东来高管集体发声后，于东来罕见痛批团队，不会捍卫正气很悲哀 ↩︎
于东来想彻底离开胖东来，不带走一分资产，高管面临前所未有考验 ↩︎
胖东来供应商员工必须双休交社保？公司客服回应；业内人士：供应商使用童工、强迫加班、长期拖欠克扣工资等这些都算是「一票否决项」 ↩︎
胖东来最新经营数据公布！2026 年前 8 月狂卖 195 亿，时代广场单店碾压全国商超 ↩︎
全面「胖东来化」！永辉超市调改一年：超 100 家门店调改开业，要让部分员工薪酬过万 ↩︎
永辉调改遭于东来怒怼：月赚 200 万却拒涨薪，学胖东来为何「形似神离」？ ↩︎
胖东来宣布：将停止调改 ↩︎
胖东来关于「人格尊严侵权行为」公示（一） ↩︎
判赔 40 万、道歉 30 天！胖东来「红内裤案」详情首次披露 ↩︎
关于「红色内裤掉色、过敏以及部门处理过程」的调查报告（2025 年 2 月） ↩︎
家长过度提醒是否真的会损害孩子的自驱力？——莞小颜的回答 ↩︎
毛泽东：《毛泽东选集》第一卷，人民出版社 1991 年版，第 118 页注释 1。 ↩︎
胖东来人结婚执行标准 ↩︎
胖东来员工手册九大条款详细拆解｜胖东来是如何「对员工好」的？ ↩︎
见幸福生命手册（2025）底部「附言」部分插图。 ↩︎
凤凰风暴眼丨粉丝对轰打爆徐州 12345，TOP 登陆少年组合背后的公司什么来头？ ↩︎
2026 重庆时代峰峻总部聚集冲突事件 ↩︎
时代峰峻重庆总部爆冲突｜警方：已对多名涉事者进行法治教育吁理性追星不传谣｜有片 ↩︎
警情通报原文为：「公安机关已对现场多名涉事人员进行法治教育，并将对涉嫌扰乱公共秩序的违法人员依法开展进一步调查处理。」 ↩︎
重要公告 ↩︎
八昼夜坚守战一线 12345 热线高效处置 TOP 登陆少年组合演唱会四万八千余件诉求 ↩︎
时代峰峻饭圈，4.8 万通电话攻陷 12345 ↩︎
不妨这么理解，「贡献者专政」是对「人民民主专政」的进一步精确化表述，因为理想状态下的「人民」是全员贡献者的，但现实情况并非如此。 ↩︎
失控的爱：女大学生被家人骗入戒网瘾学校的 11 天 ↩︎ ↩︎ ↩︎ ↩︎ ↩︎ ↩︎
因染粉色头发被网暴的女生去世，师友：她曾向网暴和抑郁症努力抗争 ↩︎
退役军人孟素德：脱下军装，甘为少年「提灯人」 ↩︎
风暴眼丨月薪 2000 的环卫工，困在「电子镣铐」 ↩︎
China GT ↩︎
China GT 上海站赛车碰撞起火，车手多处骨折，组委会致歉 ↩︎
FIST Auto 严正声明 ↩︎
车手杨百杰抖音 ↩︎ ↩︎
关于 9 月 5 日比赛事故的情况声明 ↩︎
TBC Racing 老板不满事故救援，宣布退出中国 GT 赛 ↩︎
China GT 上海站事故引发舆论关注　赛事官方：细致管理有待提高 ↩︎
唐玉华：《小学生古诗词诵读 200 首》，江苏大学出版社 2016 年版，第 54 页。书中「知识链接」：大中十三年（859）底，罗隐至京师考进士，考了许多年，都没中第，史称「十上不第」。诗人对当时的考试制度、朝廷很失望，在这样的情绪下，看见人民辛苦劳作在田间地头与部分朝廷官员不劳而获这样相对立的情景而产生愤懑。 ↩︎
劳务派遣人员在用工单位履行职务符合职务侵占罪主体要件 ↩︎
8·8 星宇股份要求应届生自动离职事件 ↩︎
星宇股份 107 个年青人「舍近求远」「告洋状」维权背后的法治之问 ↩︎
情况通报 ↩︎
星宇股份的「人力资源总监」，到底是谁、星宇股份 107 名应届生解约再调查：被通报停职的「人力总监」，查无此岗 ↩︎
星宇股份致歉信 ↩︎
黄贵耕：星宇股份的饭碗究竟是谁砸的？ ——答案写在 107 份应届生解约通知里 ↩︎
人民锐评：批量劝退应届生，企业应善待人力资源 ↩︎
星宇股份举报信后续！奔驰、大众、港交所三方陆续回复，态度不同 ↩︎
星宇董事长前脚道歉，后脚就要举报媒体，多家官媒再次怒批，白岩松点评句句戳她心窝 ↩︎
星宇股份发布情况通报 ↩︎
《工资支付暂行规定》：「第十六条 因劳动者本人原因给用人单位造成经济损失的，用人单位可按照劳动合同的约定要求其赔偿经济损失。经济损失的赔偿，可从劳动者本人的工资中扣除。但每月扣除的部分不得超过劳动者当月工资的20％。若扣除后的剩余工资部分低于当地月最低工资标准，则按最低工资标准支付。」 ↩︎
星宇股份处罚疑现「背锅侠」？61 岁人力资源总监俞志明早已离任 ↩︎
新北区：星宇股份荣获「全国就业与社会保障先进民营企业」称号 ↩︎
人民日报点名怒批，奔驰启动核查，星宇股份百余名应届生风波在发酵，海外订单与上市前途双双承压，更严重的还在后面 ↩︎ ↩︎
星宇股份「告洋状」事件中，最无耻的一幕出现了 ↩︎
自曝欠缴 4 亿社保，星宇股份还能敲开港交所的门吗？ ↩︎
母子差 7 岁、劳务报酬超 2 万亿，星宇股份裁员风波后信披「翻车」 ↩︎
长沙回应体育局干部彭某某占用他人车位纠纷：已停职处理 ↩︎
「体育局干部霸占车位」事件，通报用了春秋笔法？ ↩︎
法律终于为善意撑腰！全额退回 1.9 万，坚决不让好人吃亏 ↩︎ ↩︎
被讹 1.9 万事件反转！死者当天在等牌友，家属首发声：钱绝不退 ↩︎ ↩︎
「教科书」执法当事民警现身央视独家公布完整执法视频 ↩︎
「教科书式执法」现象探析丨他们为何被点赞 ↩︎
这之中以「胖猫」跳江自杀事件为典型，重庆南岸区分局警察将死者的手机格式化掉，明显不正常。如果手机中的内容对警方处理有利，警方完全可以大方公布，或者交还死者亲属自行处理，均可；哪怕涉及到谭竹的个人信息，担心死者家属公布信息后产生影响，也可以通过普法、劝解等方式去避免产生进一步影响。但是警方没有，警方直接将手机的信息格式化清空，那理性推论就是警方事实性地站在谭竹立场剥削了死者亲属，而不能留下任何证据。 ↩︎
邓小平：《邓小平文选》第二卷，人民出版社 1983 年版，第 152 页。 ↩︎
邓小平：《邓小平文选》第三卷，人民出版社 1993 年版，第 373—374 页。 ↩︎
邸延生：《历史的真知：「文革」前夜的毛泽东》，新华出版社 2013 年版，第 35 页。 ↩︎
中共中央国务院关于支持浙江高质量发展建设共同富裕示范区的意见 ↩︎
历史首次，中山大学杰青因造假被撤！ ↩︎
央视揭开职校实习黑幕！职校生被『卖』进流水线，学校靠差价甚至月入百万！、视频 ↩︎
采访诺兰视频爆火，仲树回应走红及争议 ↩︎
汤家凤 9 月 5 日微博 ↩︎
胡锡进 9 月 5 日微博 ↩︎
老胡的差距不是英语而是对人生和世界的理解 ↩︎
「吸毒记录等将被封存」引热议专家：记录封存≠风险隐身 ↩︎ ↩︎ ↩︎ ↩︎ ↩︎ ↩︎
2026 年跑外卖一天能挣多少钱？客观还原骑手真实收入现状 ↩︎
外卖骑手上社保大盘点：京东全职最幸福，美团抢跑全国覆盖，饿了么试点二选一：假设，骑手小林的「五险一金」账单中，社保企业缴 1314.64 元、个人缴 505.26 元，住房公积金双方各缴 125 元，均由京东承担。对于兼职骑手，京东暂不为其缴纳「五险一金」，但提供意外险、健康医疗险作为基础保障。 ↩︎
「无意的算法残酷」：困在系统里的外卖骑手如何「养系统」 ↩︎
坠江风波中的医学专硕规培生：高强度之下如何能「少做点事」 ↩︎ ↩︎
杨伯峻译注：《论语译注》，中华书局 2018 年版，第 93 页。译文：「仁是什么呢？自己要站得住，同时也使别人站得住；自己要事事行得通，同时也使别人事事行得通。」 ↩︎
锦旗藏刀伤医案受害医生家属发声：蔡医生患过小儿麻痹症，被刺时无法逃开反抗，现在躺在 ICU 里，已有心理阴影 ↩︎
死缓！北京朝阳医院崔振国伤医案一审宣判 ↩︎
微博原文 ↩︎
刚刚！上海市电影局通报：《监狱来的妈妈》停止上映！该片存在违规行为！ ↩︎
央媒不说话，人民自己骂！5 年 4 次翻车，清华美院为何越画越「怪」 ↩︎
刘翔微博 ↩︎
刘翔微博 ↩︎
刘翔微博 ↩︎
情况通报 ↩︎
熊晓正：《体育概论》，北京体育大学出版社 2008 年版，第 133 页。 ↩︎
熊晓正：《体育概论》，北京体育大学出版社 2008 年版，第 134 页。 ↩︎
刘鹏：举国体制绝不是劳民伤财要与时俱进 ↩︎
中共中央党史和文献研究院：《毛泽东年谱》第六卷，中央文献出版社 2023 年版，第 129 页。 ↩︎
微博 ↩︎
向畸形饭圈文化坚决说「不」 ↩︎
央视网：全红婵被攻击呈现专业性和组织性 ↩︎
282 人大群公然网暴全红婵，群主身份被扒，警方已锁定核心成员展开调查 ↩︎
何盛明：《财经大辞典》上卷，中国财政经济出版社 1990 年版，第 2086 页。 ↩︎
吉隆口岸泥石流 ↩︎
赵镈：铮铮铁骨昭日月 ↩︎
山上彻也即将迎来终审：日本人的『英雄』，狱中现金礼品收不停，或许并非是死刑 ↩︎
Exclusive: Luigi’s Manifesto ↩︎
译本参考刺客路易吉・曼吉奥内的宣言和路易吉手写笔记抗议美国医保体系宣言，真相！ ↩︎
美医保企业高管遭枪杀藤校高才生为何成为杀人嫌犯？ ↩︎
路易吉被曝在监狱内非常受欢迎，是一名「模范囚犯」 ↩︎
路易吉穿囚服出现在庭审中，在狱中壮实了，他的命被女律师保住了 ↩︎ ↩︎
马克思、恩格斯；中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局：《共产党宣言：纪念版》，人民出版社 2018 年版，第 66 页。 ↩︎

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